بقاتل عمرو بن الحمق الذي أخلقت وأبلت وجهه العبادة ؟ - الخ [١]. يأتي في " خدد ": مدحه. أشعاره عند شهادة أمير المؤمنين (عليه السلام): فيا أسفا على المولى التقي * أبو الأطهار حيدرة الزكي - الخ. فلما بصر به وسمع شعره قال له: كيف لي بك إذا دعيت إلى البراءة مني، فما عساك أن تقول ؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين، لو قطعت بالسيف إربا إربا واضرم لي النار والقيت فيها، لآثرت ذلك على البراءة منك. فقال: وفقت لكل خير يا حجر، جزاك الله خيرا عن أهل بيت نبيك - الخ [٢]. تذييل: ابن حجر، يطلق على رجلين من علماء الشافعية: أولهما أحمد بن علي بن حجر العسقلاني صاحب كتاب التقريب وغيره، توفي سنة ٨٥٢، وثانيهما أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي مفتي الحجاز، صاحب الصواعق المحرقة، توفي سنة ٩٧٣ - ٩٩٤. حجز: باب معنى حجزة الله عزوجل [٣]. كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا: من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في حديث: يا نوف، يجئ النبي (صلى الله عليه وآله) يوم القيامة آخذ بحجزة ربه جلت أسماؤه يعني بحبل الدين وحجزة الدين، وأنا آخذ بحجزته، وأهل بيتي آخذون بحجزتي، وشيعتنا آخذون بحجزتنا. فإلى أين ؟ إلى الجنة ورب الكعبة. قالها ثلاثا [٤]. وبمضمون ذلك روايات كثيرة في البحار [٥]. الحجزة: السبب والعصمة والحبل

[١] كتاب الغدير ط ٢ ج ١٠ / ١٦٠.
[٢] جديد ج ٤٢ / ٢٩٠، وط كمباني ج ٩ / ٦٧٤.
[٣] جديد ج ٤ / ٢٤، وط كمباني ج ٢ / ١١٢.
[٤] ط كمباني ج ١٥ كتاب الإيمان ص ١٥٣، وجديد ج ٦٨ / ١٩١.
[٥] ط كمباني ج ١٥ كتاب الإيمان ص ١١٠ مكررا و ١١٣ و ١٢٩ و ١٣٤ و ١٣٥ و ١٣٧. إلى غير ذلك، وج ٩ / ٤٤٥، وج ٤ / ١٧٩، وجديد ج ١٠ / ٣٦٨، وج ٤٠ / ٧٩، وج ٦٨ / ٣٠ و ٤٢ و ١٠٤ و ١٢١ و ١٢٧ و ١٣٤.