ولايت در قرآن
(١)
ولايت در لغت
٣٧ ص
(٢)
ولايت در قرآن
٣٨ ص
(٣)
اضافه اشراقى و مقولى
٣٨ ص
(٤)
اقسام خطاب در قرآن
٤٠ ص
(٥)
ولايت , اضافه اشراقى است
٤١ ص
(٦)
انسان بايد مظهر اسم( ولى) بشود
٤٣ ص
(٧)
ظهور حقيقت
٤٦ ص
(٨)
نظم منطقى بحث
٤٩ ص
(٩)
ولايت چيست ؟
٤٩ ص
(١٠)
وجود خارجى ولايت
٥١ ص
(١١)
ماهيت ولايت
٥٥ ص
(١٢)
ولاء نصرت و محبت
٥٦ ص
(١٣)
بنده آغازگر ولايت
٥٧ ص
(١٤)
ماهيت ولايت در قرآن
٦٠ ص
(١٥)
عاقبت ولايت باطل
٦٣ ص
(١٦)
معيار جدائى ولايت حق از باطل
٦٥ ص
(١٧)
نتيجه بحث ماهيت ولايت
٦٦ ص
(١٨)
وجود خارجى ولايت
٧١ ص
(١٩)
انسان ولى الله
٧٢ ص
(٢٠)
اقسام ولايت خداى سبحان
٧٣ ص
(٢١)
موجبات تحقق ولايت
٧٥ ص
(٢٢)
دلائل ولايت در قرآن كريم , واسطه در ثبوت و اثبات
٧٥ ص
(٢٣)
ولايت باطل
٧٧ ص
(٢٤)
اتحاد قرب و ولايت از لحاظ نتيجه
٧٨ ص
(٢٥)
صالح غير از كسى است كه عمل صالح انجام دهد
٨٠ ص
(٢٦)
ولايت و موالات
٨٣ ص
(٢٧)
نقش عمل
٨٥ ص
(٢٨)
ولايت در آيات
٨٧ ص
(٢٩)
گرايش به دنيا مانع تحقق ولايت
٩٧ ص
(٣٠)
انحصار ولايت در آيات
١٠٠ ص
(٣١)
ولى كيست ؟
١٠٩ ص
(٣٢)
معرفت و اخلاص از واجبات مسير ولايت است
١٠٩ ص
(٣٣)
عبادت تنها راه تقرب
١١١ ص
(٣٤)
عبادت نردبان يقين
١١٢ ص
(٣٥)
توحيد افعالى محصول عبادت
١١٣ ص
(٣٦)
توحيد افعالى در آيات
١١٥ ص
(٣٧)
معناى مرآت
١١٦ ص
(٣٨)
مظهريت انسان
١١٦ ص
(٣٩)
معناى امربين الامرين
١١٨ ص
(٤٠)
تأثير پذيرش توحيد افعالى در رفتار انسان
١١٩ ص
(٤١)
توحيد افعالى پايه ولايت
١٢٣ ص
(٤٢)
تنها سلب مالكيت غير خدا به عهده بندگان است
١٢٨ ص
(٤٣)
رهنمودهاى پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله براى تحصيل ولايت
١٣٠ ص
(٤٤)
آياتى پيرامون اخلاص
١٣٧ ص
(٤٥)
فرق واصب و خالص
١٣٨ ص
(٤٦)
پيامبر صلى الله عليه وآله اولين مسلمان
١٣٩ ص
(٤٧)
معرفت در سخنان معصومين عليهم السلام
١٤٠ ص
(٤٨)
خوف عقلى و خوف نفسى
١٤٢ ص
(٤٩)
اخلاص در سخنان معصومين عليهم السلام
١٤٩ ص
(٥٠)
صمديت , منشأ ولايت
١٥٢ ص
(٥١)
مراتب صمديت انسان
١٥٣ ص
(٥٢)
موانع صمديت انسان در بعد معرفت
١٥٤ ص
(٥٣)
موانع صمديت انسان در بعد عمل
١٥٥ ص
(٥٤)
جزاى نقد اعمال
١٥٦ ص
(٥٥)
اتمام حجت
١٥٨ ص
(٥٦)
ياد معاد , سدى در برابر گناه
١٦١ ص
(٥٧)
ارتباط صمديت با تماميت و كمال
١٦٥ ص
(٥٨)
تماميت و كمال علم
١٦٦ ص
(٥٩)
حق معرفت خداى سبحان
١٦٧ ص
(٦٠)
تماميت و كمال عمل
١٦٩ ص
(٦١)
دين الهى , مظهر( صمد)
١٧٠ ص
(٦٢)
علم و قدرت خداى سبحان و رابطه آن دو با صمديت و ولايت
١٧٢ ص
(٦٣)
نقش علم و عمل در حدوث و بقاى ولايت
١٧٤ ص
(٦٤)
تسلط بر قواى ادراكى , راه مهار نمودن قواى تحريكى
١٨٠ ص
(٦٥)
عبادت و ولايت
١٩٣ ص
(٦٦)
حديث قرب نوافل
١٩٣ ص
(٦٧)
تفاوت ولايت با تفويض و توكيل
٢٠١ ص
(٦٨)
ولايت تكوينى و ولايت تشريعى خداوند
٢١٧ ص
(٦٩)
نفى ولايت هاى عرضى و طولى
٢٢٣ ص
(٧٠)
ظهور و تجلى ولايت الهى
٢٢٤ ص
(٧١)
قيامت ظرف ظهور ولايت حضرت حق
٢٢٧ ص
(٧٢)
نامحدود بودن ولايت الهى در لسان آيات قرآنى
٢٢٩ ص
(٧٣)
حاكميت الهى در آيات قرآن كريم
٢٣٧ ص
(٧٤)
سلب حاكميت از غير خداوند سبحان
٢٣٨ ص
(٧٥)
حكم الهى و حكم جاهلى
٢٤٢ ص
(٧٦)
حاكميت نبوى و ارائه احكام الهى
٢٤٥ ص
(٧٧)
ولايت عامه و ولايت خاصه
٢٦٣ ص
(٧٨)
نفى تفويض در ولايت
٢٦٨ ص
(٧٩)
اثبات ولايت تكوينى براى غير انبياء از اولياء الهى
٢٧٥ ص
(٨٠)
قرب نوافل و ظهور كار خداوند در مجارى ادراكى و تحريكى انسان
٣٠٧ ص
(٨١)
معرفت نفس و طريق كشف ولايت
٣٠٨ ص
(٨٢)
انواع خرق عادت و فرق بين معجزه و كرامت
٣١٢ ص
(٨٣)
مناقشه در ظهور كرامت اولياء و دفع آن
٣١٣ ص
(٨٤)
بيان شؤون اولياء الهى
٣١٣ ص
(٨٥)
تأييد اولياء الهى به( روح القدس)
٣١٤ ص
(٨٦)
مظاهر و مجالى ولايت الهى
٣١٨ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص

ولايت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٦٣ - عاقبت ولايت باطل

كفار اولياء يكديگرند و از محبت و نصرت يكديگر برخوردارند . مؤمنان نيز اوليا ء يكديگرند و از محبت و نصرت يكديگر بهره مندند . اما اين دو دسته يكسان نيستند , بلكه معيار ولايت , همان مركز قرب است . اگر مركز قرب , حق بود اين ولايت و آن محبت و نصرت حق است و كشف خلاف ندارد و اگر آن مركز قرب , باطل بود اين ولايت و محصولش محبت و نصرت , همه باطلند و كشف خلاف دارد .

عاقبت ولايت باطل

در سوره مباركه توبه , آيه ٧١ مى فرمايد :

( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ) .

نشانه اش اينست كه يكديگر را به خير دعوت مى كنند ,

( يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر ) .

اما سر اينكه ولايت منافقين باطل و محصولش محبت و نصرت كاذب است را در سوره توبه آيه ٦٧ بيان مى كند , مى فرمايد :

( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض ) .

يعنى يك واقعيتند در كسوتهاى گوناگون .

( يأمرون بالمنكر و ينهون عن المعروف ) .

يكديگر را به زشتى وادار نموده و از كارهاى خوب باز مى دارند .