ولايت در قرآن - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٢٧٦ - اثبات ولايت تكوينى براى غير انبياء از اولياء الهى

سپس به عالم رؤيا سفر مى نمايد , و بسته به اين كه در چه حد از صلاحيت باشد , ره آوردهايى نيز از آن عالم به صورت رؤياهاى حسنه و يا اضغاث احلام مى آورد , و يا ساير تصرفات روزنه اى كه هر كسى در بدن خود انجام مى دهد , همه براثر ولايت تكوينى روح است . زيرا هر چند تصرفات عادى ما در امور خارجى به وسيله اندام و اعضاى بدنى است , ليكن اين تصرفات در اعضاى بدن , به وسيله فكر و اراده است كه از شؤون عقل عملى و نظرى مى باشند .

انس ما به اين حد از ولايت تكوينى , مانند انس ماهى به آب است , از اينرو , همان گونه كه ماهى از آب غافل است , ما نيز از ولايت تكوينى روح نسبت به بدن غافل مى باشيم .

فراتر از اين حد ولايت , تصرفاتى است كه روح در خارج از بدن انجام مى دهد .

قرآن كريم نمونه هايى از اين ولايت را براى انبيا و غير انبيا مطرح نموده , و سر آن را نيز تشريح مى نمايد .

نمونه اول : حضرت مريم سلام الله عليها

يكى از نمونه هايى را كه قرآن بيان مى نمايد حضرت مريم سلام الله عليها است :

([ اذ قالت امرأت عمران رب انى نذرت لك مافى بطنى محررا فتقبل منى انك أنت السميع العليم فلما وضعتها قالت رب انى وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الدكر كالانثى و