هنا،و اقتصر في ترجمته على قوله:قد ذكرنا بعنوان:أحمد بن علي بن العبّاس بن نوح.و تبعهما الحائري في المنتهى [١].و يلوح من الوحيد رحمه اللّه أيضا الموافقة لهما في هذا الزعم،حيث جعل من جملة مؤيّدات كذب نسبة فساد المذهب إلى الرجل أنّ النجاشي مع التصريح بقوله:هو استادنا و شيخنا

[٢] هو،و النسبة هنا إلى الجدّ،فتدبّر. و في صفحة:٣٦ قال:أحمد بن محمّد بن نوح،قد ذكرنا بعنوان أحمد بن علي بن العباس بن نوح. و الوسيط المخطوط:٢٦ من نسختنا قال:أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي نزيل البصرة. و في صفحة:٣٢:أحمد بن محمّد بن نوح البصري السيرافي..إلى أن قال:و الظاهر أنّه ابن علي بن العباس بن نوح المتقدّم عن(جش)و(صه). و في معراج أهل الكمال المخطوط:٢١٢ من نسختنا[و النسخة المحقّقة:٢٠١ برقم (٧٩)]:أحمد بن محمّد بن نوح يكنّى:أبا العباس سكن البصرة..إلى أن قال:و في كتاب النجاشي أنّه أحمد بن علي بن العباس بن نوح،و أثنى عليه و وثّقه و ليس هو غير المذكور في هذه الترجمة كما قد يتوهّم. و ذكر العنوانين في مجمع الرجال ١٢٩/١ و ١٦٧. و في منتهى المقال:٣٨[الطبعة المحقّقة ٢٩٢/١ برقم(١٨٧)]:أحمد بن علي بن عباس..إلى أن قال:و يأتي عن الشيخ و(صه):ابن محمّد و هو هذا،و عنونه في صفحة:٤٥ بعنوان:أحمد بن محمّد بن نوح..إلى آخره. و في منهج المقال:٣٩:أحمد بن علي بن العباس بن نوح السيرافي..إلى أن قال: و يأتي عن كتابي الشيخ و(صه):أحمد بن محمّد بن نوح،و توثيقه أيضا و هو هذا كما لا يخفى على الناظر. و في صفحة:٤٧ قال:أحمد بن محمّد بن نوح يكنّى:أبا العباس السيرافي.. و يتّضح ممّا نقلنا من كلمات الأعلام و العنوانات التي ذكروها للمترجم أنّ بعضهم نسبه إلى جدّه،و بعضهم نسبه إلى أبيه و أسقط اسم الجدّ،و الاتّحاد قطعي،كما يظهر لمن راجع جميع تعاليقنا في هذه الترجمة.

[١] منتهى المقال:٤٥[الطبعة المحقّقة:٣٤٥ برقم(٢٤٩)].