تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٤١ - تذييل
أبو الحسن [١]عليّ بن أحمد بن محمّد ابن طاهر الأشعري،قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد،قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار،قال:حدّثنا العبّاس بن معروف،قال:حدّثنا محمّد بن الحسن بن أبي خالد المعروف ب:شنبولة [٢]، قال:حدّثنا إدريس بكتابه.انتهى.
و مثله إلى قوله:عن الرضا عليه السلام،في الخلاصة [٣]،مع إبدال كلمة (وجها)بقوله:(وجيها) [٤].
و قال في الفهرست [٥]:إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعري،له مسائل، أخبرنا بها ابن أبي جيّد،عن محمّد بن الحسن [٦]،عن سعد و الحميري،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن محمّد بن[الحسن]شنبولة [٧]،عن إدريس.انتهى.
[٣] مستدركا،و ربّما يؤيد ذلك بأنّ إدريس من أصحاب الصادق عليه السلام و روى عنه، ذكره الصدوق قدّس سرّه في الفقيه ٣١٤/٣ باب العقيقة حديث ١٥٢٥،و لكن هذا التوهم فاسد،فإنّ النجاشي ذكره بعد قوله ثانيا(له كتاب)..إلى أنّ قال:و من ذلك يظهر أن تكرار جملة:(له كتاب)إمّا سهو من قلم النجاشي،أو أنّه غلط النسّاخ..إلى أن عنون:إدريس بن عبد اللّه بن سعد القمّي من أصحاب الصادق عليه السلام..إلى أن قال:و هو متّحد مع سابقه كما يظهر ذلك من بيان الصدوق طريقه إليه في المشيخة..إلى أن قال:عن إدريس بن عبد اللّه بن سعد الأشعري القمّي.. أقول:بعد أن جعلنا ما يرجع إلى زكريا بين قوسين اتّضح أنّه لا تكرار و لا سهو من قلم النجاشي و لا من غلط النسّاخ،فتفطّن.
[١] أبو الحسين،خ.ل.
[٢] في طبعة الهند:شيتولة،و طبعة جماعة المدرسين:شينوله..و الظاهر أنّ كلاهما غلط.
[٣] الخلاصة:١٣ برقم ٣.
[٤] في النسخ المطبوعة من رجال النجاشي كلّها:وجها.
[٥] فهرست الشيخ قدّس سرّه:٦٣ برقم ١٢٠ الطبعة الحيدرية،[و في الطبعة المرتضوية: ٣٨ برقم(١٠٩)].
[٦] في طبعة جامعة مشهد:الحسين بدل:(الحسن).
[٧] في طبعة جامعة مشهد:شينولة،(سينوله).