الثاني: إنّ لابن داود في المقام كلاما اشتبه أمره على بعضهم،حيث زعم إفادته تعدّد أديم،و جعل أحدهما:الجعفي،و الآخر:الحذّاء الخثعمي.و الّذي ظهر لي اشتباه البعض؛لأنّ عبارة ابن داود [٢]هكذا:أديم-بضمّ الهمزة،و فتح الدال-ابن الحرّ الجعفي،من أصحاب الصادق عليه السلام(جش)،(جخ)[أي ذكره النجاشي و الشيخ في رجالهما]كوفي ثقة،(كش)[أي:قال الكشّي في رجاله]:اديم بن الحرّ الحذّاء،روى عنه أربعين حديثا.و قال الشيخ رحمه اللّه في كتاب الرجال إنّه:خثعمي.انتهى.

و أنت إذا تأمّلت في العبارة،ظهر لك أنّه عنوان واحد،نقل فيه أوّلا عن (جش)و(جخ)،ثم نقل عن(كش).و يشهد بالاتّحاد أنّه قال:(روى عنه) و أرجع الضمير إلى الصادق عليه السلام المتقدّم في عبارة(جش)و(جخ)،و لو كان عنوانا آخر لم يذكر في ابتدائه(كش)و لم يرجع الضمير إلى ما في أوّل العنوان،فتدبّر جيّدا.

[١] انظر ضبط الكلمة و معناه في توضيح المشتبه ١٥٢/٣،و راجع أيضا الأنساب ٨٦/٤، الإكمال ٤٠٦/٢-٤٠٧.

[٢] رجال ابن داود:عمود ٤٩-٥٠ برقم ١٤٩.