[التمييز:] و العجب من الطريحي [٥]و الكاظمي [٦]حيث غفلا عمّا ذكر في الكنى، و تأمّلا في حال الرجل،حيث قالا:أحمد بن يحيى المشترك بين رجلين، أحدهما:ابن يحيى بن الحكيم الثقة،و يمكن استعلام حاله برواية جعفر بن محمّد بن مالك الفزاري،عنه.

و أمّا ابن يحيى المكنّى:أبا نصر،الّذي هو من غلمان العيّاشي:فلم نظفر له بأصل و لا كتاب،و حيث يعسر التمييز تقف الرواية.انتهى.

فإنّ فيه؛إنّ الرجل ثقة،فلا تقف الرواية ^O.

[١] الوجيزة:١٤٥[رجال المجلسي:١٥٥ برقم(١٤٣)].

[٢] بلغة المحدّثين:٤٤١ برقم ١.

[٣] نقد الرجال:٣٦ برقم ١٨٦[المحقّقة ١٧٨/١ برقم(٣٦٢)].

[٤] نقد الرجال:٤٠٠[المحقّقة ٢٣٣/٥ برقم(٦٢١٢)]في باب الكنى.

[٥] في جامع المقال:١٠٠.

[٦] في هداية المحدثين:١٧٨.

O ) حصيلة البحث أقول:ينبغي الحكم على المترجم بالوثاقة لتصريح الشيخ و من تبعه بوثاقته من دون غمز فيه،و هو ثقة و رواياته من جهته صحاح،فتفطّن. [١٦٩٦] ١١٠٦-أحمد بن يحيى الأحول ذكره في إكمال الدين ٣١٧/١ باب ٣٠ حديث ٤ بسنده:..حدّثنا