و فرقة حكموا بأنّ الجهالة-هنا-لا تضرّ،لأنّه من مشايخ الإجازة و الرواية،و منهم:المجلسي [٣]،و صاحب الذخيرة [٤]،و عبارتهما تقدّمت هناك،و تقدّم الكلام عليهما.

و ذهب الشهيد الثاني رحمه اللّه في الدراية [٥]إلى أنّه ثقة،و كذا السماهيجي [٦]،[و المقدّس]و الشيخ البهائي في المشرق [٧]،فأمّا المقدّس [٨]،فإنّه صرّح كثيرا بأنّ الصحّة دليل الوثاقة،و قد حكم العلاّمة

[٦] و لا نعلم بطبعه،و يعدّ كتابه مفاتيح الشرائع خلاصة له،و قد فرغ من المفاتيح سنة ١٠٤٢ ه‌،لاحظ الذريعة ٢١٠/٢١ برقم ٤٦٥٤.

[١] مدارك الأحكام:٨ سطر ٦[و الطبعة المحقّقة(طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام) ٤٩/١]قال:و هي ضعيفة السند بأحمد بن محمّد بن يحيى فإنّه مجهول.

[٢] الحبل المتين:١٠٨.

[٣] في الوجيزة:١٤٥[رجال المجلسي:١٥٤ برقم(١٣٣)]قال:و ابن محمّد بن يحيى العطّار من مشايخ الإجازة و حكم الأصحاب بصحّة حديثه.يروي عنه الشيخ بتوسط ابن الغضائري و ابن أبي جيّد.

[٤] ذخيرة المعاد،كتاب الطهارة:٢ سطر ٣٠.

[٥] الرعاية في علم الدراية:١٢٨ طبعة النجف الأشرف،[و صفحة:٣٦٩-٣٧٠ الطبعة المحققة]،انظر:مقباس الهداية ١٣٢/٢ و ٢٢١،حكاه عن تعليقة الوحيد البهبهاني:٨، و توضيح المقال:٤١،و..غيرها.

[٦] الإجازة الكبيرة:٢٢٩،و هي إجازة السيد عبد اللّه السماهيجي البحراني المتوفّى سنة ١١٣٥ في إجازته الكبيرة للشيخ ناصر الجارودي بن الشيخ محمّد القطيفي.

[٧] مشرق الشمسين:٢٧٦-٢٧٧.

[٨] هو المولى أحمد الأردبيلي في تأليفه القيّم مجمع الفائدة و البرهان في شرح الإرشاد للعلاّمة الحلّي قدّس سرّهما.