و الباهلي:بالباء الموحّدة،و الألف،و الهاء المكسورة،و اللام،و الياء، نسبة إلى باهلة،قبيلة من قيس عيلان [١]من العدنانيّة،و هم بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر،و باهلة أم سعد مناة عرف بنو سعد-هذا-بها،و هي باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج [٢].

و قال الجوهري [٣]:باهلة امرأة من همدان،كانت تحت معن بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان،فنسب ولده إليها.انتهى.

و أقول:قولهم:إنّ باهلة من أعصر..يراد به أنّ باهلة حيّ من أعصر.

و الجمع بين هذا و سابقه،إنّ معن بن مالك بن أعصر على ما في نهاية الأرب [٤]خلف على باهلة هذه بعد أبيه مالك بن أعصر،فعرف بنوه التسعة أيضا بها.

و أبو هراسة:كنية سعيد جدّ أحمد.و أمّا أحمد:فكنيته:أبو سليمان،كما يظهر من كلماتهم.

و قد مرّ [٥]الكلام في ضبط هراسة في:إبراهيم بن رجاء الشيباني.لكنّا تبعنا هناك-في جعلنا هراسة اسم امرأة،و هي أمّ إبراهيم-جماعتنا،حيث

[٢] شميل و خلق،لكن لا يأتي ذلك إلاّ باللام..فاعترض عليه في صفحة:٨٦ فقال:في هذا الحصر نظر فقد أتى بغير اللام جماعة ذكرهم أبو بكر الخطيب في التلخيص. و انظر تلخيص المتشابه ٤٧٥/١ و ما بعده،و راجع عن ضبط«نصر»توضيح المشتبه ٨٣/٩.

[١] في المصدر:غيلان.

[٢] قاله في نهاية الأرب:١٦٠ برقم ٥٦٦:بنو باهلة حيّ من أعصر من قيس غيلان من العدنانيّة،و هم بنو سعد مناة بن مالك بن أعصر..إلى أن قال:و باهلة أم سعد مناة، عرفوا بها،و هي باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة،من مذحج.

[٣] في الصحاح ١٦٤٢/٤،و كذلك في تاج العروس ٢٣٩/٧.

[٤] نهاية الأرب:١٦١ مع اختلاف يسير.

[٥] في صفحة:٤١٤ من المجلّد الثالث.