تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٠٤ - ١٧٥٨
و حاله مجهول.
و قد نقلنا [١]-قبل باب أحمد-اختلاف النسخ فيه،و إنّ في بعضها أحزمة- بالحاء المهملة،و الزاي-و لذا عنونّاه هناك أيضا O .
[١٧٥٨]
٦١٧-الأخضر بن أبي الأخضر الأنصاري
[الترجمة:] عدّه في الإصابة [٢]من الصحابة،و قال:و من روايته عن النبيّ صلّى اللّه عليه
[٤] أقول:في مجمع الرجال ٨٣/١،و نقد الرجال:١٦ برقم ١[المحقّقة ٩٩/١ برقم (١٧٤)]نقلا عن رجال الشيخ:أحزمة أبو عبد اللّه بن أحزم،و في جامع الرواة ٣٩/١: أحزمة أبو عبد الرحمن بن أحزم،و في نسخة:أخرم أبو عبد الرحمن بن أخرم،و في منهج المقال:٣٠ أحزمة-(خ.ل:أحزم)أبو عبد الرحمن بن أحزم،و في بعض النسخ بالمعجمتين بدون هاء في الموضعين،كلّ ذلك عن رجال الشيخ رحمه اللّه،و يتّضح أنّه اختلاف في نسخ رجال الشيخ،أمّا ما حكاه عن الاستيعاب ٤٨/١ برقم ١١٧:الأخرم رجل روى عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لا أعرف نسبه..إلى أن قال:عن رجل من بني تيم اللاّت،عن عبد اللّه بن الأخرم عن أبيه..و أنّه هو المعنون في رجال الشيخ فممّا لا يمكن الجزم به لإمكان التعدّد. ثم اتّضح من نقل عبارات نسخ رجال الشيخ أنّ التحريف ليس من المؤلّف قدّس سرّه،و إنّما هو من نسّاخ رجال الشيخ رحمه اللّه،و نسبة التحريف إلى المؤلّف قدّس سرّه ناش من حبّ النقد،و عدم تحمّل كلفة الفحص و التحقيق بل إلقاء القول على عواهنه،و في رسالة الشيخ الحرّ في معرفة أحوال الصحابة:٨ برقم ١٢:أحرمة أبو عبد الرحمن بن أحرم،(ل)،و تقدّم معنونا ب:أحزمه-بالألف و الراء بنقطة واحدة و ميم و هاء-،فراجع.
[١] في صفحة:١٨٤ من المجلّد الخامس.