السيرافي،سكن البصرة،حكي عنه القول بالرؤية،و هو ثقة،له الرجال [١]الّذين رووا عن أبي عبد اللّه عليه السلام،و له كتب في الفقه على ترتيب الاصول،و ذكر الاختلاف فيها،و أخبار الأبواب [٢].انتهى.

و أقول:وثاقة الرجل و كونه إماميّا عدلا ضابطا،قد ثبتت بشهادة هؤلاء الأعلام [٣].

و نسبة المذاهب الفاسدة إليه لم تثبت؛لأنّ الشيخ رحمه اللّه لم يشر إليه في الرجال أصلا،و نقله الشيخ في الفهرست،و ابن شهرآشوب،و العلاّمة في الخلاصة بعنوان الحكاية،المشعرة بالتضعيف و عدم الثبوت.

و حكى الوحيد [٤]رحمه اللّه عن جدّه استظهار أنّ الحاكين رأوا في كتبه

[١] في المصدر:له كتاب الرجال..

[٢] في جميع طبعات الفهرست و باقي المصادر الاخرى:و له كتاب أخبار الأبواب..و لم يوجد منها شيء.

[٣] وثّقه كلّ من تعرّض لترجمته،كما مرّت الإشارة إليهم في مصادر الترجمة.

[٤] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:٤٧ قال:أحمد بن محمّد بن نوح.. لكن حكاية المذاهب..الأمر كما قال:فإنّ(جش)مع التصريح بقوله:هو استاذنا و شيخنا و من استفدنا منه،الدّال على معاشرته معه،و خليطته به،و كونه عنده مدّة، و اشتغاله عنده بالدرس و الاستفادة،و المشير إلى كونه مفيدا لجماعة مرجعا لهم،فإنّه مع ذلك عظّمه غاية التعظيم كما مرّ،و لم يشر إلى فساد في عقيدته،أو حزازة في رأيه، و هذا ينادي على عدم صحّتها عنه،و يؤيّده كثرة استناد الأعاظم إلى قوله،و البناء على أمره و رأيه،و أنّ الشيخ وثّقه في(لم)من دون إشارة إليها،مع أنّه ربّما يظهر من(ست) عدم ثبوت الحكاية عنه،و قال جدّي..إلى آخره. و قال المحقّق الكاظمي في التكملة ١٣٨/١:قوله أحمد بن علي بن العباس بن نوح..ثم قال:الذي عرفته من كلام النجاشي و الفهرست و رجال الشيخ في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام،أنّ أحمد السيرافي-نزيل البصرة،صاحب كتاب الزيادات على