يومان،و بينها و بين أبيورد يوم،و بينها و بين نيسابور ست أو سبع،و هي مدينة و بيئة [١]جدا يكثر فيها خروج العرق المدني [٢]،حتى أنّه في الصيف قلّ من ينجو من أهلها.انتهى.

قال في القاموس [٣]-بعد بيان أنّ النسوة:بالكسر و الضمّ.و النساء و النسوان و النسون بكسرهنّ جموع المرأة من غير لفظها،ما لفظه-:و النسبة:

نسوي.

و نسب في التاج إلى سيبويه أنّ النسبة الصحيحة إليها نسائي،و يقال:

نسوي أيضا.و قد خرج منها جماعة من أئمّة العلماء...ثمّ عدّ منهم:أحمد بن شعيب النسائي القاضي الحافظ على النسبة الصحيحة الّتي عزاها إلى سيبويه، و حميد بن رنجويه [٤]الأزدي النسوي على النسبة الأخرى.

و أيضا نساء:قرية بكرمان من رساتيق بم،و مدينة بهمذان [٥].

ثمّ إنّ الموجود في ثلاث نسخ مصحّحة من الخلاصة نسبت إحداها إلى التصحيح على نسخة الشهيد الثاني رحمه اللّه على نسخة الأصل:النسوي -بالواو-،و كذا في نسختين مصحّحتين من المنهج [٦]،نسبة النسوي-بالواو-

[١] في المراصد:بئة.

[٢] كذا،و في المصدر:المديني،و هو الظاهر.

[٣] القاموس المحيط ٣٩٥/٤.

[٤] في المصدر:زنجويه.

[٥] تاج العروس ٣٦٥/١٠.و قال في توضيح المشتبه ٧٣/٩:النسوي...هذا هو الأجود في النسبة إلى نسا فيما ذكره ابن الجوزي...إلى أن قال في صفحة:٧٥ ما ملخّصه: نسا:مدينة بآخر خراسان بسفح الجبل ممّا يلي خوارزم،و بليدة بكرمان و بليدة بهمذان،و مدينة بفارس.

[٦] منهج المقال:٤٧ في نسختنا ب‌:الراء:أحمد بن محمّد بن عيسى القسري...،و في الخلاصة:١٨ برقم ٣٤:(النسوي)،و في رجال ابن داود:٤٤ برقم ١٢٩:(القسري).