تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٣ - ١٥٥٢

إلى الخلاصة.

و قد صرّح في جامع الرواة [١]بضبطه بالواو.و في بعض نسخ الخلاصة، و كذا المنهج نقلا عن الخلاصة-بالراء-.و زعم بعض أجلّة فضلاء بحثنا أنّه الصحيح،لدعوى مطابقة نسخته مع نسخة الشهيد الثاني،و استشهد لذلك بأنّ العلاّمة رحمه اللّه اقتصر في الضبط على ذكر النون و السين و لم يتعرّض للحرف الثالث.فيكشف عن أنّ الراء مسلّمة و أنّ الاشتباه في القاف و النون.

و فيه:أنّ احتمال القاف لم يكن قائما عند العلاّمة رحمه اللّه حتّى يكون إهماله التعرّض للواو أو الراء إشارة إلى أنّ الواو كانت مسلّمة،و إنّما ضبط حفظا عن الغلط،و لم يتعرّض للواو لفقد ما يشتبه به في الحروف،بخلاف النون و السين،و لو كان نظره إلى ما ذكره الفاضل المزبور للزم أن لا يتعرّض للسين أيضا لكونها مسلّمة في الكلمتين،فضبطه للحرفين إنّما هو لاشتباه السين بالشين،و النون بالفاء،و القاف و الباء و الياء.

فالحقّ أنّ الصحيح النسوي دون النسري-بالراء المهملة-،لكن على فرض ذلك،فالنسبة إلى النّسر-بالفتح-،و هي موضع من نواحي المدينة المنورة.

و في القاموس [٢]:أنّها موضع بعقيق المدينة.

و في التاج [٣]:أنّه اسم غدير هناك.

أو إلى النسر-بالفتح-أيضا ضيعة من ضياع نيسابور [٤].