تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٣٠ - ١٨٤٨
تنسب إليهم الثياب الزطّية:كما نقله الأزهري [١]عن الليث.
أو جنس من السودان طوال على ما ذكره القاضي عياض،و جلال الدين صاحب التوشيح.
و عديّ:كغنيّ،قبائل أشهر هن الّتي في قريش،و هو عديّ بن كعب بن لؤيّ ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
و في الرباب:عدي بن عبد مناة بن أدّ بن طلحة،رهط ذي الرمة.
و في حنيفة:عدي بن حنيفة.
و في مرّة بن أدرد:عديّ بن الحرث بن مرّة.
و في السكون:عديّ بن أشرس بن شبيب السكون.
و في خزاعة:عديّ بن سلول بن كعب.
و في ربيعة الفرس:عديّ بن عميرة بن أسد.
و في كلب:عديّ بن جناب بن هبل.
و النسبة إلى كلّ منهم عدويّ عدييّ [٢].
و قد مرّ [٣]ضبط كندة في:إبراهيم بن مرثد.و ذلك قرينة على كون المراد ب:عديّ هنا عديّ مرّة لانتساب كندة إليه دون غيره.
[١] راجع تاج العروس ١٤٦/٥ تجد ما ذكره الزهري و غيره في المقام،و قال في لسان العرب ٣٠٨/٧:الزطّ:جيل أسود من السند إليهم تنسب الثياب الزطّية..إلى أن قال: و هم جنس من السودان و الهنود،و الواحد زطّيّ مثل الزنج و الزنجيّ.
[٢] انظر توضيح المشتبه ٢٠١/٦،٢٠٧-٢٠٨ فإنّه ذكر عديّ و عدويّ،و أضاف في تاج العروس ٢٣٧/١٠:عديّي كحنيفيّ،فراجع هناك تجد كلّ ما ذكره المصنف قدّس سرّه،و لاحظ جمهرة ابن حزم:٦٠٥-٦٠٦.
[٣] في صفحة:٣٨١ من المجلّد الرابع.