و عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٣]في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال:أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي،روى عنه التلعكبري،و أخبرنا عنه الحسين بن عبيد اللّه،و أبو الحسين بن أبي جيّد القمّي،و سمع منه سنة ستّ و خمسين و ثلاثمائة،و له منه إجازة.انتهى.

و قد تعرّض لشرح المقال فيه صاحب التكملة [٤]،حيث قال:هذا الرجل، و أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد في الحال سواء،إذ كلّ منهما لم يذكره الرجاليّون بجرح و لا تعديل،و في كلّ منهما صحّح العلاّمة رحمه اللّه أسانيدهما فيه [٥]،فالكلام فيه كالكلام فيه،فإنّه ذهب بعضهم إلى أنّه مجهول الحال،و هذا القول افترق أهله على فرقتين:

فرقة ردّوا روايته كصاحب المدارك،و المفاتيح.

قال في معتصم الشيعة [٦]:لكنّها-أي الرواية-ضعيفة السند بجهالة أحمد

[١] كما في تاج العروس ٤٠٩/٣،و انظر ضبط الكلمة و بعض المسمّين بالعطّار في: الإكمال ٣٩١/٦-٣٩٢،الأنساب ٤٧٤/٨-٤٧٥،توضيح المشتبه ٢٩٤/٦-٢٩٦ و غيرها.

[٢] في صفحة:٢٥ من المجلّد الثالث.

[٣] رجال الشيخ:٤٤٤ برقم ٣٦،و ذكره ابن داود في رجاله في القسم الأوّل:٤٤ برقم ١٣٣ فقال:أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار القمّي(لم)(جخ)،مهمل.

[٤] تكملة الرجال ١٦٤/١.

[٥] سوف تأتي الإشارة إلى تصحيح العلاّمة رحمه اللّه و طرقه.

[٦] و هو المولى محسن الفيض الكاشاني في كتابه معتصم الشيعة في أحكام الشريعة،