و قال في المشرق [١]:قد يدخل في أسانيد بعض الأحاديث من ليس له ذكر في كتب الجرح و التعديل بمدح و لا قدح غير أنّ أعظم [٢]علمائنا المتقدّمين رضي اللّه عنهم قد اعتنوا بشأنه،و أكثروا الرواية عنه.و أعيان مشايخنا المتأخّرين رضي اللّه عنهم [٣]قد حكموا بصحّة روايات هو في سندها.و الظاهر أنّ هذا القدر كاف في حصول الظنّ بعدالته..مثل أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار؛فإنّ الصدوق رضي اللّه عنه روى عنه كثيرا،و هو من مشايخه،و الواسطة بينه و بين سعد بن عبد اللّه..إلى أن قال:فهؤلاء و أمثالهم من مشايخ الأصحاب لنا ظنّ بحسن حالهم و عدالتهم.و قد عددت حديثه في الحبل المتين [٤]،و في هذا الكتاب في الصحيح،جريا على منوال مشايخنا المتأخّرين،و نرجو من اللّه سبحانه أن يكون اعتقادنا فيه مطابقا للواقع،و هو ولي الإعانة و التوفيق [٥].انتهى.

و من جملة من أدخل في هذا السلك:أحمد بن الوليد [٦]،و قد تقدّم توثيقه

[١] مشرق الشمسين:٢٧٦-٢٧٧:تحت عنوان:تبين،و يذكر المترجم في إتقان المقال في قسم الحسان:١٦٣.

[٢] في التكملة و في مشرق الشمسين:أعاظم.

[٣] المؤلف قدّس سرّه ينقل عبارة التكملة،و قد حذف صاحب التكملة من مشرق الشمسين ما يخصّ ابن الوليد،و اختصر العبارة،فراجع.

[٤] الحبل المتين:٧٦ قال:فقد روى أحمد بن محمّد بن يحيى قال:كنت بفيد فمشيت مع علي بن بلال..و في الحاشية:الرواية في الكافي و هي صحيحة..

[٥] إلى هنا كلام الشيخ البهائي في مشرق الشمسين،و بعده كلام الشيخ الكاظمي في التكملة و هناك اختلافات جزئية أشرنا لبعضها.

[٦] قال في هامش الحبل المتين:١١-بعد أن روى روايتين عن ابن الوليد و الحسين بن الحسين بن أبان-:و الحقّ أن الرجلين ثقتان من وجوه أصحابنا رضي اللّه عنهم..