نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٩٨ - تفسير سورة الشّعراء

(إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ) (١٧١) ؛ [يعني : زوجته و «الغابرين»] [١] : الهالكين. وهو من الأضداد. يقال : غبر : إذا ذهب وهلك. وغبر : إذا بقي.

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ) (١٧٢) ؛ يعني : قوم لوط.

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ) (١٧٣) : [و «المطر» هو العذاب] [٢] من السّماء.

وقوله ـ تعالى ـ : «فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ» ؛ يعني [٣] : أتى بالسّوء. ولم يأت المطر في الكتاب العزيز ، إلّا بمعنى العذاب.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً) [لقوم ينظرون] [٤] ؛ أي : علامة ودلالة ينظر فيها ؛ يعني : العاقلين المعتبرين [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ) (١٧٦) :

«الأيكة» الشّجرة الّتي كانوا يعبدونها. و «الأيكة» الغيظة ، وجمعها الأيك.

وقيل : إنّه اسم بقعة ، لا ينصرف [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ قالَ لَهُمْ) [أخوهم في النسب ، لا في الدّين] [٧].

[١] ليس في أ ، ب.

[٢] ج ، د ، م : أي عذابا.

[٣] ج ، د ، م : أي.

[٤] ليس في ج ، د ، م.

[٥] ج ، د ، م : العاقل المعتبر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) (١٧٤) والآية (١٧٥)

[٦] التبيان ٨ / ٥٧.

[٧] ليس في ج ، د ، م.