و «تلك» قال بعض علماء النّحو : هو [٢] ابتداء ، و «آيات» هو الخبر. وهي إشارة إلى هذه الحروف المقطعة ، الّتي في أوائل السّور الّتي يتألّف [٣] منها القرآن.

وقيل : بل [٤] هي إشارة إلى ما وعدوا به في التوراة والإنجيل بإنزال القرآن على نبيّه محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ) ؛ أي : قاتلها.

قوله ـ تعالى ـ : (أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (٣) ؛ يعني : قومه وعشيرته.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ) (٤) ؛ أي : ظلّت أعناق الرّؤساء والقادة من قريش والأشراف منهم لها خاضعة ذليلة.

قوله ـ تعالى ـ : (وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمنِ مُحْدَثٍ إِلَّا كانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ) (٥) :

في [٦] هذه الآية تصريح بحدوث القرآن ، وردّ على من يقول بقدمه. والدّليل على حدوثه من طريق العقل : أنّه كلام ، والكلام أصوات وحروف مقطّعة مترتّبة

[١] ج ، د : البيّن.+ ليس في م.

[٢] أ ، ب : هي.

[٣] م : يأتلف.

[٤] أ ، ب : يريد.

[٥] التبيان ٨ / ٤.

[٦] ليس في ج.