نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٦٨ - تفسير سورة فصّلت

ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌ) ؛ أي : هلّا يكون [١] أعجميّ وهذا لسان عربيّ مبين [٢] ، منه.

يقال : أعجميّ : إذا نسبته إلى العجم ، وهو ذو عجمة [٣].

ويقال : عربيّ : إذا نسبته إلى العرب وإن سكن المدن [٤].

ويقال : أعرابيّ : إذا كان يسكن البادية مع الأعراب [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ) ؛ أي : صمم ، لا يسمعونه ولا يتدبّرونه.

قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) (٤٤) :

الغرّاء يقول [٦] : يقال للرّجل الّذي لا يفهم : ينادي من مكان بعيد. ويقال للّذي يفهم : ينادي من مكان قريب [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (ما يُقالُ لَكَ إِلَّا ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ) [٨] ؛ أي : ساحر كذّاب ؛ كما قيل للأنبياء من قبلك. وفيه تسلية له ـ عليه السّلام ـ [٩].

[١] ليس في ج ، د.+ م : هذا بدل هلّا يكون.

[٢] أ ، ب زيادة : عربيّ.

[٣] مجمع البيان ٩ / ٢٤ و ٢٥ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٤] التبيان ٩ / ١٣٢.

[٥] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] معاني القرآن ٣ / ٢٠.

[٨] فصلت (٤١) / ٤٣.

[٩] سقط من هنا الآيات (٤٥) ـ (٥٢) إلّا الآية (٥١) سترد في آخر الكلام.