قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها) [٢] ؛ يعني : حوّاء ، خلقها [٣] من ضلع من أضلاعه [وهو [٤] القصير ؛ أي [٥] : آخر الأضلاع] [٦]. ولهذا [٧] أضلاع الرّجل تنقص ، وأضلاع المرأة تستوي.

وروي عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ أنّه قال : خلق الله ـ تعالى ـ حوّاء من فضل طينة آدم ـ عليه السّلام ـ [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ) [٩] ؛ يعني [١٠] : نطفة ، ثمّ علقة ، ثمّ مضغة ، ثمّ عظاما ، ثمّ كسا [١١] العظام لحما (ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ) [١٢].

قوله ـ تعالى ـ : ([أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ] وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ

[١] ليس في ج ، د ، م.+ سوف يأتي تفسير هذه الآية آنفا.

[٢] الزّمر ٣٩ / ٦.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] م : هي.

[٥] ج : من.

[٦] ليس في د.

[٧] ج ، د ، م زيادة : أنّ.

[٨] بحار الأنوار ١١ / ٩٩ و ١٠١.

[٩] الزمر ٣٩ / ٦.

[١٠] ج ، د ، م : معنى.

[١١] ج ، د ، م : كسونا.

[١٢] المؤمنون (٢٣) / ١٤.