نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣١٤ - تفسير سورة ص

قوله ـ تعالى ـ : (وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ) :

هذا واحد في معنى التّثنية والجمع.

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ) (٢١) :

«التّسوّر» الإتيان من قبل السّور. و «المحراب» مجلس الأشراف.

وقيل : «المحراب» الغرفة [١].

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قالُوا لا تَخَفْ خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِ) :

قيل : إنّهما كانا [٢] ملكين في صورة آدميّين [٣].

وقيل : كانا خصمين من ولد آدم ـ عليه السّلام ـ [٤].

وإنّما خاف منهما ، لأنّهما أتيا في غير الوقت المعتاد والباب المعتاد بالدّخول [٥] عليه [٦].

قال [٧] الله [٨] ـ تعالى ـ : (إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ) :

[١] تفسير القرطبي ١٥ / ١٦٥ نقلا عن يحيى بن سلام.

[٢] ليس في ج ، د.

[٣] التبيان ٨ / ٥٥٢.

[٤] التبيان ٨ / ٥٥٢.

[٥] ب ، ج ، د ، م : في الدّخول.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ) (٢٢)

[٧] أ ، ج ، د ، م : فقال.

[٨] ليس في ب.