قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ) ؛ يريد : في النّسب ، لا في الدّين (أَلا تَتَّقُونَ (١٤٢) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٤٣) فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (١٤٤) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ) (١٤٥) :

قوله ـ تعالى ـ : (أَتُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ) (١٤٦) من التغيير والزوال.

قوله ـ تعالى ـ : (فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ) (١٤٨) ؛ أي : يركب بعضه بعضا. عن مقاتل [١٢].

وقال الكلبيّ : «هضيم» ؛ أي [١٣] : لطيف ليّن مادام في كفره [١٤].

عليّ بن أبي طلحة ، عن ابن عبّاس : «الهضيم» الّذي قد أينع [١٥].

[٩] ج ، د ، م زيادة : بها.

[١٠] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[١١] موته بمكة يوجد في إثبات الوصية / ٢٢.

[١٢] تفسير الطبري ١٩ / ٦١ ـ ٦٢ نقلا عن الضّحّاك.

[١٣] ليس في ج ، د ، م.

[١٤] تفسير القرطبي ١٣ / ١٢٨ نقلا عن ابن عباس.

[١٥] تفسير الطبري ١٩ / ٦١.