نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٦٦ - تفسير سورة الفرقان

وقال الكلبيّ : هو دقاق التّراب إذا ارتفع وتفرّق [١].

قوله ـ تعالى ـ : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً) (٢٧) :

[«السّبيل» هاهنا : عليّ ـ عليه السّلام ـ] [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (يا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً (٢٨) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ) :

[«فلانا» معروف. و «الذّكر» هو] [٣] عليّ [٤] ـ عليه السّلام ـ. عن الصّادق والباقر ـ عليهما السّلام ـ [٥].

وقال بعض المفسّرين : نزلت هذه الآية في عقبة بن أبي معيط ، وهو الظّالم هاهنا [٦]. وفي أبيّ بن [٧] خلف ، وهو الخليل هاهنا. وهو المروي عن الكلبيّ ومقاتل [٨].

وقيل : نزلت في عقبة بن أبي معيط والنّضر بن الحارث بن كلدة بن عبد

[١] تفسير الطبري ١٩ / ٤ نقلا عن ابن عبّاس.+ سقط من هنا الآيات (٢٤) ـ (٢٦)

[٢] ليس في ج ، د ، م.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] ج ، د ، م : يعني عليّا.

[٥] عنه البرهان ٣ / ١٦٦ وما فيه موافق لنسخ ج ، د ، م.+ ورد مؤدّاه في تفسير القمّي ٢ / ١١٣ وعنه كنز الدقائق ٩ / ٣٨٨ والبرهان ٣ / ١٦٦ ونور الثقلين ٤ / ١١ وفي تأويل الآيات ١ / ٣٧٤ وعنه كنز الدقائق ٩ / ٣٨٦.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] ب ، أ : ابن أبي.

[٨] تفسير الطبري ١٩ / ٦ نقلا عن ابن عبّاس.