قوله ـ تعالى ـ : (لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً) (٣) :

فإذا [١] لا يملكون لأنفسهم فكيف يملكون لغيرهم؟ نبّه الله [٢] المشركين بذلك [٣] ، على سوء اعتقادهم في الأصنام والأوثان وقبح عبادتها.

قوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ افْتَراهُ) ؛ يعني : القرآن ، يقولون [٤] : افتراه محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ.

(وَأَعانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ) ؛ مثل : فكيهة ، [وسلمان] [٥] ، ويسار ، وعابس وكان مولى لحويطب [٦]. وكان هؤلاء قد علموا التّوراة والإنجيل وما جاء فيهما من نعت [٧] محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وصفته والبشارة به [٨] ، وآمنوا [٩] به ـ عليه السّلام ـ. فقال المشركون من قريش : اكتتب القرآن منهم.

فحكى ـ سبحانه ـ عنهم [١٠]

قوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها

[١] ج ، د ، م : وإذا.

[٢] ج ، د زيادة : تعالى.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] ليس في ج ، د ، م.

[٥] ليس في ج.

[٦] م : لحورطب.

[٧] م : بعث.

[٨] ليس في د.

[٩] ج ، د ، م : فامنوا.

[١٠] سقط من هنا قوله تعالى : (فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً) (٤)