قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) (٣٢) ؛ يعني : عن نكاح الحرائر ، حتّى يجدوا طولا وسعة لمهورهنّ ونفقتهنّ [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ) ؛ يعني : المكاتبة ، من العبيد والإماء [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً) ؛ أي : إيمانا واكتسابا لثمنهم [٥] ، الّذي بايعتموهم عليه إلى أجل.

والكتابة على ضربين : مشروطة ، وغير مشروطة.

فالمشروطة ، أن يشرط [٦] على عبده أو أمته ، أنّه إذا [٧] عجز عن أداء ما عليه عاد إلى الرّقّ.

والمطلقة غير المشروطة لا يذكر ذلك. فمتى [٨] عجز عن أدائها ، أعتق [٩] منه

[١] ج ، د ، م : زوج.

[٢] ليس في د.

[٣] ج ، د ، م زيادة : ومؤونتهن.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ).

[٤] سقط من هنا قوله تعالى : (مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ).

[٥] م : ليتمّ.

[٦] ج ، د ، م : يشترط.

[٧] ج ، د ، م : متى.

[٨] أ ، ب : إذا.

[٩] أ ، ب : عبق.+ م : اعتراف.