نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٩٩

وسوقوه بقهر [١] ؛ والمراد. يساق إلى وسط النّار [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) (٤٩) :

قيل : عند قومك [٣].

وقيل [٤] : بن عمك [٥] وزعم [٦] قومك [٧].

وقال أهل التأويل كلّهم : هذا على وجه التهديد والاستخفاف ؛ كما قالت الكفّار لشعيب ـ عليه السّلام ـ : (إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ) [٨].

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ) (٥١) ؛ أي : في مساكن الجنّة ، آمين من الخوف والفزع والجوع [٩] والتّكدير والموت والانقطاع [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ) (٥٤) ؛ أي : بيض الوجوه ، حسان الأعين كبارها.

قوله ـ تعالى ـ : (فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) (٥٢) ؛ أي : في بساتين وماء جار [١١]

[١] ليس في ب.

[٢] سقط من هنا الآية (٤٨)

[٣] التبيان ٩ / ٢٤٠ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٤] ب زيادة : عند.

[٥] أ ، ب : بني عمك.

[٦] أ ، ب : وزعيم.

[٧] كشف الأسرار ٩ / ١١٣ من دون نسبة القول إلى أحد : عند قومك بزعمك.

[٨] هود (١١) / ٨٧.+ التبيان ٩ / ٢٤٠ من دون ذكر القائل.+ سقط من هنا الآية (٥٠)

[٩] من أ.

[١٠] سيأتي الآيتان (٥٢) و (٥٣)

[١١] ليس في د.