قوله ـ تعالى ـ : (اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً) ؛ أي : يشبه بعضه بعضا في الحكمة والفصاحة ، و [٤] ، يصدّق بعضه بعضا. عن أبي عبيدة [٥].

(مَثانِيَ) : مقاتل [٦] قال : فيه ذكر الجنّة والنّار ، والحلال والحرام [٧].

وقال غيره : «مثانى» يثنّي [٨] فيه القصص والأمثال [٩].

[١] تفسير أبي الفتوح ٩ / ٣٢٩ باختلاف يسير.+ سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكَ يُخَوِّفُ اللهُ بِهِ عِبادَهُ يا عِبادِ فَاتَّقُونِ (١٦) وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَأَنابُوا إِلَى اللهِ لَهُمُ الْبُشْرى).

[٢] د ، م زيادة : هو.

[٣] مجمع البيان ٨ / ٧٧٠ من ذكر للقائل.+ سقط من هنا قوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ) (١٨) والآيات (١٩) ـ (٢٢) الا الآية (٢١) سترد بعد عدة أسطر.

[٤] ليس في أ.

[٥] مجاز القرآن ٢ / ١٨٩.

[٦] ليس في أ.

[٧] تفسير الطبري ٢٣ / ١٣٥ نقلا عن قتادة.

[٨] م : تثنّى.

[٩] مجمع البيان ٨ / ٧٧٢.+ سقط من هنا قوله تعالى : (تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ) (٢٣)