وأمّا من جهة الرّواية ، فلما ذكرناه عن عائشة وأمّ سلمة [٥] [وما [٦] ذكروه [٧]] [٨] من سياق الآيات والجمل ، فإنّ كلّ جملة لها حكمها. ويجوز في كلام الله ـ تعالى ـ و [٩] في لغة العرب ولسانهم وطريقتهم أن يخرج المتكلّم من كلام إلى كلام ، ومن جملة ، إلى جملة ، ثمّ يرجع إلى الجملة الّتي ابتدأ بها. وهذا في كلام الله ـ تعالى ـ ولغة العرب كثير. فلا يقدح طعن هذا الطاعن فيما ذكرناه [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقاتِ ولصَّابِرِينَ وَالصَّابِراتِ وَالْخاشِعِينَ وَالْخاشِعاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِماتِ

[١] ج ، د : فقال.

[٢] ب : الله ـ تعالى ـ.

[٣] ب زيادة : أهل البيت.

[٤] ب زيادة : تطهيرا.

[٥] ج ، د ، م زيادة : رضي الله عنها.

[٦] د : ممّا.

[٧] ج : ذكر.

[٨] ليس في م.

[٩] ليس في أ ، ب.

[١٠] ج : ذكرنا.+ أنظر : الفصول المختارة / ٥٣ ـ ٥٥.+ سقط من هنا الآية (٣٤)