ولقد كان أمر ولادته بدعاء الإمام ( عج ) ذائعاً عند القمّيّين يعرفه الخاصّ والعامّ ، ففي الغيبة للشيخ الطوسي : كان أهل قم يتعجّبون من حفظهما ـ الصدوق وأخيه ـ فكلّما رويا شيئاً قال الناس : هذا الشأن خصوصية لكما بدعوة الإمام (عليه ‌السلام) ، وهذا أمر مستفيض في أهل قم (٣١). إلاّ أنّه ورد في كتاب عقيدة الشيعة للمستشرق دوايت م . رونلدس : إنّ ولادة الصدوق كانت بخراسان أثناء زيارة والده لمشهد الرضا (عليه ‌السلام) (٣٢). ولم يذكر مأخذه في ذلك . ولم ينقله أحد ممّن تعرّض لأحواله ، فالصحيح أنّ ولادته كانت بقم .

وعلى كلّ حال ، فلا يخفى ما لهذه الواقعة من دلالة خاصّة تدلّ على عظمة عليّ بن بابويه وولده الصدوق لدى الناحية المقدّسة ، ولا شكّ أنّها زادت من جلالة وقدر اُسرة آل بابويه في المجتمع القمّي .

ولنطو الكلام عن ولادته بكلام للعلاّمة المحقّق بحر العلوم واصفاً أحاديث ولادته بالقول : « إنّ هذه الأحاديث تدلّ على عِظم منزلة الصدوق وكونه أحد دلائل الإمام (عليه ‌السلام) ، فإن تولّده مقارناً لدعوة الإمام (عليه ‌السلام) وتبيّنه بالنعت والصفة من معجزاته ( صلوات اللّه‌ عليه ) ، ووصفه بالفقاهة والنفع والبركة دليل على عدالته ووثاقته . . . » (٣٣).

مقوّمات شخصيّته :

لا شكّ أنّ شخصيّة فذّة كالشيخ الصدوق لم تكن وليدة ساعتها ، بل هي وليدة عقود من الزمن اختلجت بتجارب عسيرة ومعاناة طويلة انجبت شخصية عملاقة كالشيخ الصدوق . ذلك أنّا عندما نلهج باسم الصدوق ونترجم له لا نريد أن

(٣٠)الفوائد الرجالية ٣ : ٣٠١.
(٣١)الغيبة : ٣٠٩.
(٣٢)عقيدة الشيعة : ٢٨٤.
(٣٣)الفوائد الرجالية ٣ : ٢٩٩.