ـ ادعاى رسالت و نبوت و نزول وحى و انكار صريح ضرورى دين، از سوى ميرزا غلام احمد قاديانى باعث ارتداد و پيروانش مى‌شود و لاهوريه نيز مثل قاديانيه مرتد هستند اگر چه قاديانى را تجلّى پيامبر اكرم (ص) بدانند.

ـ هيچ محكمه‌اى غير اسلامى يا قاضيى غير مسلمان نمى‌تواند حكم به اسلام يا ارتداد كسى صادر كند. خصوصاً در آنچه كه مخالف اجماع، باشد؛ چرا كه حكم به اسلام يا ارتداد تنها در صلاحيت مسلمانى عالم به عوامل دخول به اسلام يا خروج از آن است.

مصوّبه ٤:

در خصوص بانكهاى شير

ـ بانكهاى شير تجربه‌اى غربى هستند كه نقاط منفى آن از حيث فنى و علمى آشكار شده است.

ـ اسلام رضاع را ـ به اجماع مسلمين ـ لحمة كلُحمة النسب مى‌داند كه با آن حرام مى‌شود آنچه كه به واسطه نسب حرام مى‌شود و از اهداف كلى شريعت، محافظت بر نسب است كه بانكهاى شير منجربه اختلاط اين امر مى‌گردند.

ـ روابط اجتماعى موجود در جهان اسلام براى مولود پيش از موعود يا كم وزن يا نيازمند به شير انسان در حالات خاص، شرايطى را فراهم آورده كه موجب بى نيازى از بانكهاى شير است.

لذا مقرّر شد:

ـ از ايجاد بانكهاى شير در جهان اسلام ممانعت شود.

ـ حرمت رضاع از آنها حاصل است.

مصوّبه ٥:

درخصوص بيمه

ـ عقد بيمه تجارى با قسط ثابت كه شركتهاى بيمه تجارى به معامله آن مى‌پردازند، عقدى غررى و مُفسد عقد است، بنابراين شرعاً حرام مى‌باشد و عقد جايگزينى كه منطبق