فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٢٣

ـ نصى از كتاب خدا يا سنت نبوى (ص) مبنى بر تبيين زكات ديون وارد نشده است.

ـ نظر صحابه و تابعين در روش اخراج زكات ديون، متعدد مى‌باشد.

ـ مذاهب اسلامى، اختلافى آشكار در اين زمينه دارند.

ـ خلاف، ناشى از اختلاف در قاعده «هل يعطى المال الممكن من الحصول عليه صفة الحاصل؟» مى‌باشد.

لذا مقرّر شد:

ـ زكات دين بر داين از هر سال واجب است، اگر مديون غنى باذل باشد.

ـ زكات بر صاحب دين، بعد از گذشت سال از روز قبض واجب مى‌شود، اگر مديون معسر يا سهل انگار در پرداخت باشد.

مصوّبه ٢:

در خصوص زكات املاك و زمينهاى استيجارى غير زراعى

ـ نصى آشكار مبنى بر وجوب زكات در املاك و زمينهاى استيجارى وارد نشده.

ـ نصى بر وجوب فورى پرداخت زكات در غله املاك و زمينهاى استيجارى غير زراعى، نرسيده است.

لذا مقرّر شد:

ـ زكات در زمين ملك و زمينهاى استيجارى واجب نيست.

ـ زكات در غله واجب مى‌باشد و مقدار آن ٤ است پس از گذشت سال از روز قبض با قيد فراهم بودن شرايط زكات وا نتفاى موانع.

مصوّبه ٣:

در خصوص فرقه قاديانيه

در پرتو بحثها و مستندات عرضه شده به اعضاى مجمع، در باره «ميرزا غلام احمد قاديانى» كه در قرن گذشته در هند ظهور يافت و دو فرقه «قاديانيه» و «لاهوريه» به او منسوب گرديد و با تأكيد بر اين كه قاديانى ادعاى رسالت و پيامبرى و نزول وحى بر خود ـ كه در خلال تأليفاتش واضح است ـ داشت و همچنين انكار بسيارى از ضروريات دين مانند