همان طور كه وجود آب براى ادامه حيات بر روى كره زمين لازم و ضرورى است، ضرورت اقامه حدود الهى نيز همينگونه مى‌باشد، بلكه مانند باران چهل شبانه روز است كه موجب سيراب شدن زمين و جانداران موجود در آن و رشد گياهان مى‌شود. همين مضمون در چند روايت ديگر نيز از پيامبر اسلام(ص) ذكر شده است . (٧)

ابوبصير به واسطه چند راوى در حديثى طولانى نقل مى‌كند كه امير المؤمنين على(ع) هنگام اجراى حد زنا كه به اصرار و اقرار خود زن صورت مى‌پذيرفت، روى به آسمان كرد و فرمود :

«اللهم انّه قد ثبت عليها أربع شهادات و انّك قد قلت لنبيّك(ص) فيما اخبرته من دينك : يا محمد من عطّل حداً من حدودي فقد عاندني و طلب بذلك مضادّتي». (٨)

«بارالها ! به درستيكه بر اين زن چهار بار شهادت(و اقرار به اين عمل) ثابت شده است، و به درستى كه در ضمن آنچه از دينت به پيامبرت(ص) خبر دادى، فرمودى: اى محمد ! هر كه حدّى از حدود مرا تعطيل كند، با من دشمنى كرده و با اين عمل خواستار مقابله با من شده است.»

اين حديث نيز، گوياى ضرورت اجراى مجازات و جايگاه ويژه و مهم حدود الهى است كه به سادگى نمى‌توان از آن گذشت. با توجه به اين نكته كه خداوند، تعطيلى آن را به معناى مقابله با خود قلمداد كرده و از طرفى براى ذات بى نياز الهى، نفعى در تشريع احكام وجود ندارد و تنها براى تعالى و كمال انسان ها وضع شده‌اند، فايده و ضرورت آن در حيات مادى و معنوى جامعه بشرى به خوبى روشن مى‌شود .

(٧)وسائل الشيعة،ج٢٨، ص ١٢-١٣ باب ١ از ابواب مقدمات الحدود، حديث ٤ : وعن السكونى عن ابى عبد اللّه‌(ع)، قال: قال رسول اللّه‌(ص): «اقامة حد خير من مطر أربعين صباحاً» و حديث ٥: عن حفص بن عون ـ رفعه ـ قال : قال رسول اللّه‌ (ص): «ساعة امام عادل افضل من عبادة سبعين سنة وحد يقام للّه‌ فى الارض افضل من مطر اربعين صباحا» .
(٨)وسائل الشيعة، ج ٢٨، ص ١٣، باب ١ از ابواب مقدمات الحدود، حديث ٦ : عن أبي بصير عن عمران بن ميثم أوصالح بن ميثم عن أبيه فى حديث طويل ـ ان امرأة اتت أمير المؤمنين(ع) فاقرّت عنده بالزنا أربع مرّات، قال : فرفع رأسه إلى السماء وقال:... .