٣. قَالَ وَ وَضَعَ رَسُولُ اللّه‌ صلّى اللّه‌ عليه و آله رِدَاءَهُ فِى جِنَازَةِ سَعدِ بنِ مُعَاذٍ رَحِمَهُ اللّه‌ فَسُئِلَ عَن ذَلِكَ فَقَالَ : إِنِّى رأيت المَلَائِكَةَ قَد وَضَعَت أَردِيَتَهَا فَوَضَعتُ رِدَائِى؛ (٦٠)

پيامبر صلّى اللّه‌ عليه و آله در تشييع جنازه سعد بن معاذ رداى خود را بر زمين نهاد. در باره اين كار حضرت سؤال شد، ايشان فرمود: ديدم ملائكه ردايشان را بر زمين نهادند، پس من نيز چنين كردم.

٤. وَ فِى المَجَالِسِ عَن أَبِي الحَسَنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ شُقَيرِ بنِ يَعقُوبَ بنِ الحَارِثِ بنِ إِبرَاهِيمَ الهَمدَانِيِّ عَن جَعفَرِ بنِ أَحمَدَ بنِ يُوسُفَ عَن عَلِيِّ بنِ بُزُرجَ عَن عَمرِو بنِ اليَسَعِ عَن عَبدِ اللّه‌ بنِ اليَسَعِ عَن عَبدِ اللّه‌ بنِ سِنَانٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّه‌(ع) فِي حَدِيثٍ أَنَّ رَسُولَ اللّه‌ صلى اللّه‌ عليه و آله أَمَرَ بِغُسلِ سَعدِ بنِ مُعَاذٍ حِينَ مَاتَ ثُمَّ تَبِعَهُ بِلَا حِذَاءٍ وَ لَا رِدَاءٍ فَسُئِلَ عَن ذَلِكَ فَقَالَ: إِنَّ المَلَائِكَةَ كَانَت بِلَا رِدَاءٍ وَ لَا حِذَاءٍ فَتَأَسَّيتُ بِهَا؛ (٦١)

وقتى سعد بن معاذ فوت كرد، رسول خدا صلّى اللّه‌ عليه و آله امر كرد او را غسل دهند، سپس در تشييع او بدون كفش و رداء حاضر شد. در اين باره از او سوال شد، فرمود: ملائكه بدون رداء و كفش بودند، من نيز به آنان تأسّى كردم.

احاديثى كه در مذمت اين عمل براى غير صاحب مصيبت آمده است نيز، بر كراهت آن حمل شده است نه حرمت. فقها نيز همين نظر را دارند؛ در عروه در آداب تشييع جنازه آمده است:

«و أما آدابه فهي أمور: .... أن يكون صاحب المصيبة حافياً واضعاً رداءه أو يغير زيّه على وجه آخر بحيث يعلم أنّه صاحب المصيبة.... . و يكره أمور: .... الثانى: وضع الرداء من غير صاحب المصيبة». (٦٢)

(٦٠)وسائل الشيعة، ج ٢، ص٤٤٢، ح٢٥٩٣ : وَ رَوَاهُ البَرقِيُّ فِي المَحَاسِنِ عَن أَبِيهِ عَن مُحَسِّنِ بنِ أَحمَدَ عَن أَبَانٍ عَن إِسحَاقَ بنِ عَمَّارٍ عَن أَبِى عَبدِ اللّه‌ عليه السلام نَحوَهُ.
(٦١)وسائلَ‌الشيعة، ج٢، ص ٤٤، ح ٢٥٩٤.
(٦٢)العروة الوثقى(للسيد اليزدى)، ج١٩، ص ٤١٩ .