فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٠٨
و حور العين در عزاى تو لطمه بر خود زدند و آسمان و ساكنان آن، بهشتها و خزينه داران آن، كوهها و صخرهها و اطراف آن، درياها و ماهيان آن، باغ هاى بهشت و فرزندانش، خانه خدا و مقام، مشعر الحرام و حل و حرم، همه بر تو گريستند.....
در اين فقره از زيارت تعبير «فَانزَعَجَ (٣٤) الرَّسُولُ وَ بَكَى قَلبُهُ المَهُولُ» (٣٥) و «وَ فُجِعَت بِكَ أُمُّكَ الزَّهرَاءُ» (٣٦) و به خصوص «وَ لَطَمَت عَلَيكَ الحُورُ العِينُ؛ و در مصيبت تو حور العين لطمه زدند» قابل تأمل بوده و بر مقصود ما دلالت دارد.
فتاواى مراجع بزرگ در باره لطم و سينه زنى:
آيت اللّه نائينى در باره مسائل عزادارى سيد الشهداء(ع) فتواى معروفى دارد كه پس از او مراجع عالى قدر بسيارى، آن فتوا را تأييد كرده و درستى مطالب آن را از واضحات شريعت دانستهاند كه هيچ ترديدى در آن نيست. بخشى از متن اين فتواى تاريخى و تأييدات برخى مراجع بزرگ را ذيل آن نقل مىكنيم:
فتواى تاريخى آيت اللّه نائينى:
«... مطلب اول: بيرون آمدن مواكب(دسته سينه زنى) در دهه محرم الحرام و مانند آن از وفيات در راهها وخيابانها و بازار شبهه و اشكال در جايز بودن آن و رجحان آن نيست و اين كه بهترين مظاهر اقامه تعزيه حسين(ع) و نيكوترين وسيله است براى تبليغ دعوت حسينى به نواحى دور و نزديك. ولى لازم و متحتّم است كه چنين شعار بزرگ كه نحوى از عبادات محسوب است منزه شود از
(٣٤)زعج: الإزعاج: نقيض القرار(كتاب العين، ج١، ص ٢١٧)، المِزعاجُ: المرأَة التي لا تستقرّ في مكان.(لسان العرب، ج٢٣، ص ٢٨٨) .
(٣٥)يعنى بالمهول: الذى فيه هول ... و العرب إذا كان الشيء هوله أخرجوه على فاعل، مثل دارع للذي الدرع و إذا كان فيه أو عليه أخرجوه على مفعول(كتاب العين، ج٤، ص ٨٦).
(٣٦) .الفجيعة: الرَّزِيّةُ المُوجِعةُ بما يَكرُمُ.... و الفَواجِعُ: المَصائِبُ المُؤلِمَةُ التى تَفجَعُ الإِنسان بما يَعِزُّ عليه من مال أَو حَمِيم(لسان العرب، ج٨، ص ٢٤٥).