فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٥٠ - كنترل جمعيت* حسين نورى همدانى
ابن مغيرة عن السكونى عن جعفر عن أبيه عن علي(ع) في ثلاثة شهدوا على رجل بالزنا فقال(ع): أين الرابع؟ قالوا: الآن يجيء. فقال:
سه نفر شهادت دادند كه شخصى زنا كرده و حال آن كه در باب زنا چهار شاهد لازم است، حضرت فرمود چهارمى كجاست؟ گفتند: الآن مىآيد. حضرت فرمود: آنها را حد بزنيد در حدود حتى يك ساعت تأخير جايز نيست.
و خبر ديگر:
عن عبّاد البصرى، قال: سألت أباجعفر(ع) عن ثلاثة شهدوا على رجلٍ بالزنا و قالوا الآن نأتي بالرابع، قال:
سه نفر شهادت دادند كه مردى زنا كرده و گفتند: الآن، شاهد چهارم خواهد آمد. حضرت فرمود به اين سه نفر بايد هشتاد تازيانه زد كه حد قاذف است.
از اين روايت استفاده مىشود كه تأخير در حدود حتى لحظهاى جايز نيست.
اما از طرفى اخبارى داريم كه مىگويد اگر زن حامله بود بايد حد را به تأخير انداخت:
باسناد شيخ طوسى عن عمار ساباطى، عن أبي عبداللّه(ع) انه سئلت عن محصنة زنت و هي حبلى قال:
زنى محصنه زنا كرده در حالى كه حامله است، حضرت فرمود: بايد صبر كنند تا وضع حمل كند و بچهاش را شير بدهد، بعداً رجم شود.
شيخ مفيد در ارشاد از حضرت على(ع) نقل كرده:
أنه قال لعمر و قد أتي بحامل قد زنت، فأمر برجمها؛
زن حاملهاى را آوردند كه زنا كرده بود عمر امر كرد او را رجم كنند.
فقال له علىّ(ع):
(٣٥) وسائل الشيعه، ج ١٨، باب ١٢ از ابواب حد الزنا، خبر هشتم، ص ٣٨١.