٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٢٤ - مأخذشناسى تاريخ علم اصول مهدى علىپور

چاپ ديگر:قم‌كنگره‌بين المللى شهيد صدر ، مجموعه آثار ٨، ١٤٢١ ق، ١٣٧٩ش.(تط)

عناوين : تمهيد، تعريف علم الاصول، موضوع علم الاصول، علم الاصول منطق الفقه، اهمية علم الاصول فى عملية الاستنباط، الاصول و الفقه يمثلان النظرية و التطبيق، التفاعل بين الفكر الاصولى و الفكر الفقهى.

جواز عملية الاستنباط: الوسائل الرئيسية للاثبات فى علم الاصول، البيان الشرعى، الادراك العقلى، الاتجاهات المتعارضة فى الادراك العقلى، المعركة ضد استقلال العقل.

تاريخ علم الاصول: مؤلف بعد از بحث از پيدايش علم اصول و تصنيف در آن، تطور علم اصول را در سه دوره (عصر تمهيد و زمينه سازى، عصر علم، عصر كمال) به بررسى مى‌نشيند. شهيد صدر عصر تمهيد را با ابن عقيل عمّانى، ابن جنيد اسكافى ـ شيخ مفيد و سيد مرتضى آغاز نموده و با ظهور شيخ طوسى به پايان مى‌رساند. آنگاه آغاز دوره دوم را پس از يك قرن ركود، از اوايل قرن ششم تا قرن دوازدهم مى‌داند كه با سيد مكارم ابن زهره و ابن ادريس آغاز شده و به محقق حلّى، علامه حلّى، شهيد اوّل و دوم، فاضل مقداد، صاحب معالم و شيخ بهايى ختم مى‌شود. اين دوره، دوره شكوفايى علم اصول است و نهايتاً مرحوم صدر عصر كمال علم اصول را از اواخر قرن دوازدهم با ظهور وحيد بهبهانى تا امروز كه اوايل قرن پانزدهم است معرفى مى‌نمايد.

٥٩. معالم الفكر الاصولى الجديد (دراسة لمعالم الفكر الاصولى للامام الشهيد الصدر مقارنة بمدرسة الشيخ الانصارى الاصولية، محسن اراكى، لندن، بوك اكسترا، اوّل، ١٤٢٠ ق، ٨٥ ص.(تد)

كتاب مذكور نگاهى به دو شخصيت اصولى شيعه داشته و آرا و انديشه‌هايشان را با يكديگر مقايسه مى‌كند و به يك معنا كارى تاريخى در شناسايى انديشمندان اصولى و لب آرا و انديشه‌هايشان به شمار مى‌رود.

٦٠. مقدمه محمد مهدى شمس الدين بر كتاب المقدمات و التنبيهات فى شرح اصول الفقه،