و لو لم يتمكن من السوق ثم تمكن فحيث يمكن يشعر أو يقلد، و اشترط ابن الجنيد أن تكون النعل قد صلى فيها مهديه، و يلوح منه أن السير و الخيط مما صلى فيه؛ لأن تقليد الغنم بخيط أو سير جائز. (٩٥)

مسأله ٢٩ ـ سوار شدن و نوشيدن از شير هدى مضمون

أما ركوبه و شرب لبنه إذا لم يضرا به وبنتاجه فإنهما جائزان، و قال ابن الجنيد: لايختار شربه في المضمون فإن فعل غرم قيمته لمساكين الحرم. (٩٦)

مسأله ٣٠ ـ رمى در حج

السابعة: لو نفر في النفر الأول استحب دفن حصى اليوم الثالث عشر، و لم أقف على استحباب الاستنابة في رميه عنه في الثالث عشر، نعم قال ابن الجنيد: إنه يرمي حصى الثالث عشر في الثاني عشر بعد رمي يومه. (٩٧)

مسأله ٣١ ـ حائضى كه از فوت وقوف ترس دارد

التاسع: الأظهر أن الحائض إذا خافت فوت الوقوف بالتربص نقلت عمرتها إلى الحج ثم

(٩٤) همان، ج ١، ص ٤٦٠ ـ ٤٥٩.
(٩٥) همان، ج ١، ص ٤٨٣.
(٩٦) همان، ج ١، ص ٤٤٥. مجموعة فتاوى ابن الجنيد، ص ١٤٥: قال ابن الجنيد: و لابأس بأن يشرب من لبن هديه و لايختار ذلك في المضمون، فإن فعل ذلك غرم قيمة ما شرب من لبنها لساكني الحرم.
(٩٧) دروس، ج ١، ص ٤٣٥.