خود سکونی گرفته است؛ یعنی از مجموع ٦٢٢ روایت در کتب اربعه، ٩٧ روایت را از سکونی نقل می‌کند. حال چگونه می‌توان بین روایاتی که به گفته نجاشی کثیراً اصحاب از این راوی نقل می‌کنند و تضعیف سکونی، جمع کرد؟[٢٩٧]

٦. روایت اصحاب اجماع

حاجی نوری(ره) در اثبات وثاقت سکونی، به روایت عده‌ای از اصحاب اجماع (غیر از عبد‌الله‌بن‌مغیره)، مانند: فضالة‌بن‌ایوب،[٢٩٨] عبد‌الله‌بن‌بکیر[٢٩٩] و جمیل‌بن‌دراج[٣٠٠] استناد کرده است.

ولی بر فرض اثبات این نکته که عبد‌الله‌بن‌بکیر و جمیل‌بن‌دراج از سکونی نقل روایت دارند، فقط یک روایت از وی نقل کرده‌اند و با نقل یک روایت نمی‌توان ثقه بودن مروی عنه را نزد راوی به دست آورد، چه این‌که ممکن است به عنوان مؤید، نقل روایت کرده باشند.

٧. نقل روایت ابن‌ابی‌عمیر

ابن‌ابی‌عمیر جزء راویانی است که به نوشته شیخ طوسی: «لایرون و لا یرسلون الا عن عمن یوثق به»[٣٠١]، و ایشان نقل با واسطه از سکونی دارد.[٣٠٢]

البته با توجه به این‌که فقط همین یک نقل وجود دارد و نقل ابراهیم‌بن‌هاشم بدون واسطه از نوفلی در اکثر موارد است، در این‌جا احتمال تصحیف ممکن است، هم‌چنان‌که این نقل فقط در نسخه تصحیح‌شده آقای غفاری وجود دارد و در دیگر نسخ کافی ،چنانچه در نسخه دارالحدیث اشاره شده است،[٣٠٣] وجود ندارد. نکته دیگر آن‌که، این بحث مبنایی است و بر فرض قبول در جایی که ابن‌ابی‌عمیر نقل بلاواسطه از راوی دارد، اثبات وثاقت می‌شود نه در این‌جا که نقل به واسطه نوفلی است.

.[٢٩١] این آمار تقریبی بوده و از نرم‌افزار «درایه‌النور» گرفته شده است.

[٢٩٨]. با توجه به نرم‌افزار «درایه‌النور»، در کتب اربعه ٢١ روایت از سکونی نقل می‌کند.

[٢٩٩]. تهذیب‌الاحکام، ج١، ص١٨٥، ح٨. در نرم‌افزار درایه‌النور «عبدالله» بدون نام پدر نقل شده و بر «عبدالله‌بن‌مغیره» تطبیق داده شده نه «عبد‌الله‌بن‌بکیر»، ولی صاحب وسائل از ابن‌بکیر نقل کرده است؛ وسائل، ج٣، ص٣٤٤ و٣٧١.

[٣٠٠]. کافی، ج٣، ص٥٥٧. در نرم‌افزار «درایه‌النور»، اسماعیل شعیری بر زکریا‌بن‌یحیی شعیری مهمل تطبیق شده است، نه سکونیِ مورد بحث.

[٣٠١]. العدة، ج١، ص١٥٤.

[٣٠٢]. کافی، ج ٥، ص١٦٠، ح٥.

[٣٠٣]. ر.ک: همان، ج١٠، ص٤٦، ح٨٧٤٠.