همه انسان‌ها دوست دارند زندگی‌شان سرشار از صمیمیت، صفا و همراه با آرامش و آسایش باشد و در آن حریم انسان‌ها حفظ شود؛ از سوی دیگر از منظر دین، مرگ، بازتاب زندگی است[٣٦] و انسان در جهان آخرت محصول تلاش دنیایی خود را می‌بیند،[٣٧] چراکه دنیا مزرعه آخرت و قیامت هنگام درو کردن محصول دنیاست.[٣٨]

از این رو، در آموزه‌های دینی دستورات مناسب و مطابق با فطرت بشر در همه ابعاد و زمینه‌ها در اختیار انسان قرار داده شده و هیچ‌یک از ابعاد فردی و اجتماعیِ حیات بشری از آموزه‌های وحیانی خالی نیست، بلکه جریان عبودیت و بندگی در جای جای زندگی نفوذ داشته و تنها با پذیرش و عمل به آن تعالیم‌، بندگی معنا یافته و سبک زندگی دینی و مکتبی محقق می‌شود.

بخشی از این اصول و آموزه‌ها در آیات قرآن بیان گردیده و بخش دیگر آن در احادیث و شیوه‌های عملیِ پیامبر و امامان معصوم(ع) دیده می‌شود.

بر این اساس، هر مسلمانی باید در چارچوب اصول و سنن فرهنگ دینیِ خودش زندگی کند و همه رفتارهایش مطابق الگوی اسلامی باشد. این امر محقق نمی‌شود مگر با شناخت قوانین الهی و توصیه‌های معصومان(ع) و به کار بستن آن‌ها در صحنه‌های مختلف زندگی.

مفهوم‌شناسی

دو واژه کلیدی در این تحقیق وجود دارد که لازم است به واکاویِ مفهومی آن پرداخته شود.

١. سیره

واژه «‌سیره‌» بر وزن «فِعله»، اسم مصدر و مشتق از «سیر» به معنای «نوع رفتن» است. در ادبیات عرب، وزن «فَعله» (به فتح فا) به معنای کار کردن و «‌فِعله» (به کسر فا) به معنای نوع و چگونگیِ کار کردن است؛ مانند: «جَلسه» به معنای نشستن و «جِلسه» به

[٣٦] . «قال النبی(ص): كما تعيشون تموتون و كما تموتون تبعثون و كما تبعثون تحشرون»؛ ج٤، ص٧٤.

[٣٧] . {وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى‌ وَ أَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى‌}؛ نجم، آیات٣٩-٤٠.

[٣٨] . «قال النبی(ص): الدنیا مزرعه الآخره»؛ عوالئ اللئالی، ج١، ص٢٦٧.