حدیث حوزه - حدیث حوزه - الصفحة ١١٦ - بررسي تحليليِ اعتبار و جايگاه كتاب «طبالنبي(ص)»
ابينضر بلدي نسفي[٣٣٠] ديده ميشود.
هـ) آثار
كميت و كيفيت آثار علمي، از مؤلفههای شناخت جایگاه علمی افراد شمرده ميشود. مستغفري داراي آثار متعددي است. ذهبي او را صاحبالتصانيف (مؤلف كتابهاي متعدد) معرفي ميكند.[٣٣١] برخي از آثار ايشان از اين قرار است: معرفة الصحابة،[٣٣٢] كتاب تاريخ نسف،[٣٣٣] تاريخ كش،[٣٣٤] الدعوات،[٣٣٥] المنامات، الخطب النبوية،[٣٣٦] دلائل النبوة،[٣٣٧] فضائل القرآن،[٣٣٨] تاريخ سمرقند،[٣٣٩] المسلسلات في الحديث،[٣٤٠] كتاب الوفاء،[٣٤١] الايام و الليالى،[٣٤٢] كتاب الشمائل (شمائل پيامبر اسلام٩)،[٣٤٣] الطب النبوى يا طب النبى ،[٣٤٤] كتاب المناسبات،[٣٤٥] كتاب المنامات[٣٤٦]و الزيادات.[٣٤٧]
و) فقاهت
فقهمحوري، از عوامل مهم توثيق در اعتبارسنجي روايات شيعه است؛ لذا در تاريخ
[٣٣٠] . «الشيخ الامام، المحدث المعمر، أبوبكر محمد بن أحمد بن محمد ابن أبيالنضر البلدي، النسفي، و نسبته بالبلدي إلى بلد نسف أي: ليس هو من أهل قرى الناحية. سمع أباه أبانصر البلدي و جعفر بن محمد المستغفري الحافظ»؛ همان، ص٣٠٧.
[٣٣١] . تذكرة الحفاظ، ج٣، ص١١٠٢ ـــــــــ ١١٠٣.
[٣٣٢]. سير أعلام النبلاء، ج١٧، ص٥٦٤، ٥٦٥؛ فتح الباري، ج١٠، ص٩٩.
[٣٣٣]. سير أعلام النبلاء، ج١٧، ص٥٦٤، ٥٦٥ و لسان الميزان، ج١، ص ٤٣٥ ـــــــــ ٤٣٦.
[٣٣٤] . سير أعلام النبلاء، ج١٧، ص٥٦٤ ـــــــــ ٥٦٥.
[٣٣٥]. تذكرة الحفاظ، ج٣، ص١١٠٢ـــــــــ ١١٠٣.
[٣٣٦] . همان.
[٣٣٧] . همان؛ سير أعلام النبلاء، ج١٧، ص٥٦٤ ـــــــ ٥٦٥ .
[٣٣٨] . تذكرة الحفاظ، ج٣، ص١١٠٢ ـــــــــ ١١٠٣؛ سير أعلام النبلاء، ج١٧، ص٥٦٤ ـــــــــ ٥٦٥.
[٣٣٩] . كشف الظنون، ج١، ص٢٩٦؛ الذريعة، ج٣، ص٢٥٩.
[٣٤٠] . كنز العمال، ج٣، ص ٥.
[٣٤١] . كشف الظنون، ج ٢، ص١٤٧٠.
[٣٤٢] . همان، ص١٤٠٠.
[٣٤٣] . تذكرة الحفاظ، ج٣، ص١١٠٢ـــــــــ ١١٠٣.
[٣٤٤] . سير أعلام النبلاء، ج١٧، ص٥٦٤ ـــــــــ ٥٦٥ .
[٣٤٥]. هديةالعارفين، ج١، ص٢٥٣.
[٣٤٦] . الوافي بالوفيات، ج١١، ص١١٥ـــــــــ١١٦.
[٣٤٧] . إكمال الكمال، ج١، ص٧ (مقدمه مصحح).