مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦١٠ - فیما لو أوصی بمثل نصیب ابنه و کان قاتلًا

[فیما لو أوصی بمثل نصیب ابنه و کان قاتلًا]

و لو أوصی بمثل نصیب ابنه و کان قاتلًا أو کافراً بطلت علی رأی (١)
______________________________
لا تفاوت بین الوصیّة بکلّ النصیب و بجزء منه.
و اعلم أنّه قال فی «الدروس»: لو أوصی بنصیب وارث فإن قصد عزله من الإرث فالأقرب البطلان، و إلّا حمل علی المثل [١] انتهی. و هذا قد یرشد إلی أنّه قد حمل قول الشیخ فی الکتابین و من وافقه بالبطلان علی العزل و إن بعد جدّاً. و لم یذکر فیهما شیئاً ممّا استدلّوا له به. و إنّما استدلّ فیهما: بأنّ قوله نصیب ابنی کقوله ما یستحقّ ابنی، و ما یستحقّه ابنه لا یجوز أن یستحقّه غیره.
هذه تحریر کلام الأصحاب و أدلّتهم فی الباب. و قد أطال جماعة فی الاستدلال لکلّ من الأقوال فی غیر ما کذا طائل یعتدّ به.
[فیما لو أوصی بمثل نصیب ابنه و کان قاتلًا]
قوله: «و لو أوصی بمثل نصیب ابنه و کان قاتلًا أو کافراً بطلت علی رأی»
(١) هو خیرة «المبسوط [٢] و الشرائع [٣] و التذکرة [٤] و التحریر [٥] و التلخیص [٦] و الإرشاد [٧]» لأنّه لا نصیب له فیکون بمنزلة أوصیت له بمثل نصیب من لا شی‌ء له.

---

(١) الدروس الشرعیة: فیما لو أوصی بنصیب وارث ج ٢ ص ٣١٦.
(٢) المبسوط: فیما لو أوصی بنصیب ابنه القاتل ج ٤ ص ٧.
(٣) شرائع الإسلام: فی لواحق الوصیة ج ٢ ص ٢٥٩.
(٤) تذکرة الفقهاء: فیما لو أوصی بمثل نصیب من لا نصیب له ج ٢ ص ٤٩٩ س ١١- ١٢.
(٥) تحریر الأحکام: فیما لو أوصی بمثل نصیب من لا نصیب له ج ٣ ص ٣٥٦.
(٦) تلخیص المرام: فیما لو أوصی بمثل نصیب القاتل ص ١٥٨.
(٧) إرشاد الأذهان: فیما لو أوصی بمثل نصیب القاتل ج ١ ص ٤٦٥.