مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٩ - فی الوصیّة بالکتابة

[فی الوصیّة بالکتابة]

و لا یکفی الکتابة بدون الإشارة أو اللفظ (١)
______________________________
النطق و لیس موافقاً للنافع کما ستسمع.
[فی الوصیّة بالکتابة]
قوله: «و لا تکفی الکتابة بدون الإشارة و اللفظ»
(١) قضیّة مفهوم العبارة کفایة الکتابة فی العمل بها مع القرینة الدالّة علی المراد و العجز عن النطق کالإشارة المفهمة. و قد حکی الإجماع فی «الإیضاح [١]» علی ذلک و فی «التنقیح [٢]» أنّه لا خلاف فیه، و فی «جامع المقاصد [٣]» نفی الشکّ فیه. و به صرّح فی «الجامع [٤] و التذکرة [٥]» فی موضعین منها و «التحریر [٦] و التبصرة [٧] و إیضاح النافع و جامع المقاصد [٨] و الروضة [٩]» و قال أبو جعفر علیه السلام فی ما رواه فی «الفقیه [١٠]» بإسناده و الشیخ فی «التهذیب [١١]» بإسناده عن حنان بن سدیر عن أبیه و الصدوق بإسناده فی کتاب «إکمال الدین [١٢]» بطریق حسن بإبراهیم عن عبد الصمد بن محمّد: دخلت علی محمّد بن الحنفیّة، و قد اعتقل لسانه فأمرته بالوصیة فلم یجب. قال: فأمرت

---

(١) إیضاح الفوائد: فی الوصیّة ج ٢ ص ٤٧٣.
(٢) التنقیح الرائع: فی الوصایا ج ٢ ص ٣٦٤.
(٣) جامع المقاصد: فی ماهیّة الوصیّة ج ١٠ ص ٢٠.
(٤) الجامع للشرائع: فی الوصیّة ص ٤٩٨.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی أرکان الوصیّة ج ٢ ص ٤٥٢ س ٢٨، و فی الضمان ص ٨٥ سطر آخر.
(٦) تحریر الأحکام: فی ماهیّة الوصایا ج ٣ ص ٣٣٠.
(٧) تبصرة المتعلّمین: فی الوصایا ص ١٢٦.
(٨) جامع المقاصد: فی ماهیّة الوصیّة ج ١٠ ص ١٩- ٢٠.
(٩) الروضة البهیة: فی الوصایا ج ٥ ص ١٨.
(١٠) من لا یحضره الفقیه: فی الوصیّة بالکتب و الإیماء ح ٥٤٥٤ ج ٤ ص ١٩٧.
(١١) تهذیب الأحکام: ب ٢٠ من الزیادات ح ٢٧ ج ٩ ص ٢٤١.
(١٢) کمال الدین: فما روی فی وفاة محمّد بن الحنفیّة قدس سره ص ٣٦.