مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٤٩ - فی الوصیّة لأحمق الناس

[فی الوصیّة لأحمق الناس]

و لو قال لأحمقهم تبع العرف (١)
______________________________
و لو علم عدم إرادته نزّل علی من یغلب علی الظنّ اتّصافه بذلک و فی کلام أمیر المؤمنین علیه السلام [١]: إنّ أعقل الناس هو المقبل علی شأنه العارف بأبناء زمانه العامل بلسانه و جنانه و أرکانه.
[فی الوصیّة لأحمق الناس]
قوله: «و لو قال لأحمقهم تبع العرف»
(١) قال فی «التذکرة [٢]» إنّ بعض أصحاب الشافعی قال: یصرف إلی عبدة الأوثان، و قال بعض أصحابه: إلی من یسبّ الصحابة. و قال صاحب التتمة من الشافعیّة یصرف إلی الإمامیة المنتظرة للقائم علیه السلام.
و فیه: أنّ الصحابة قد سبّ بعضهم بعضاً بل قتل بعضهم بعضاً و هو أعظم من السبّ بل قد سبّ عمر رسول اللّٰه و قال: إنّ الرجل لیهجر [٣]، و قال: إنّه شجرة تنبت فی کبا [٤]. و السبّ النیل و النیل السبّ و القول فیه بما یکره و الشتم السبّ. و یردّ صاحب التتمة بأنّ الحمق و الجهل إن کان لاعتقادهم الإمامة و العصمة فقد دلّ العقل و النقل علیهما، و إن کان بسبب اعتقادهم طول عمره ففیه أنّ ذلک أمر ممکن واقع، الخضر باق إلی الآن، و عاش آدم تسعمائة سنة و ثلاثون سنة، و کذلک شیث

---

(١) لم نعثر علی هذا الکلام کأمیر المؤمنین علیه السلام حسبما تفحصناه لکن نقله المحقّق الکرکی فی جامع المقاصد: فی الموصی ج ١٠ ص ١٧٤.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی الوصیة للجیران ج ٢ ص ٤٦٩ س ٢٩.
(٣) کشف الغمة: ج ٢ ص ٤٧، و بحار الأنوار: ج ٣٠ ص ٥٣٥.
(٤) الفائق فی غریب الحدیث: ج ٣ ص ١٣٨.