مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٥١ - فی الوصیّة بالثلث مشاعاً أو معیناً

[فی الوصیّة بالثلث مشاعاً أو معیناً]

و لو أوصی بمعیّن یخرج من الثلث ملکه الموصی له بالقبول بعد الموت (١)
بغیر اختیار الورثة، (٢)
______________________________
[فی الوصیّة بالثلث مشاعاً أو معیناً]
قوله: «و لو أوصی بمعیّن یخرج من الثلث ملکه الموصی له بالقبول بعد الموت»
(١) کما نبّه علیه فی «المبسوط [١]» و به کلّه صرّح فی «الشرائع [٢] و التحریر [٣] و الإرشاد [٤] و التلخیص [٥] و جامع المقاصد [٦] و المسالک [٧] و الکفایة [٨]» غیر أنّه قال فی «الشرائع [٩]»: ملکه بالموت و لم یذکر القبول، و فی «التلخیص [١٠]»: فهو له.
و ملکه بالقبول بعد الموت إمّا لکونه کاشفاً عن الملک بالموت، فهو سبب فی الملک، لأنّه سبب فی حصول العلم به ظاهراً، أو لکونه جزء السبب و هذا هو الشقّ الثانی الّذی تقدّمت الإشارة إلیه.
و معنی تعیینه تشخیصه کالدار الفلانیّة و العبد الفلانی.
قوله: «بغیر اختیار الورثة»
(٢) هذا معنی قوله فی «المبسوط [١١]»: لم یکن للورثة الخیار، و قولهم فی «الشرائع [١٢] و المسالک [١٣] و الکفایة [١٤]» لا اعتراض

---

(١) المبسوط: فی الوصیة بالثلث معینا ج ٤ ص ٣٤.
(٢) شرائع الإسلام: فی الوصیّة بالثلث معینا ج ٢ ص ٢٤٧.
(٣) تحریر الأحکام: فی الوصیّة بالثلث مشاعاً ج ٣ ص ٣٤٦.
(٤) إرشاد الأذهان: فی الوصیّة بالثلث معینا ج ١ ص ٤٦٠.
(٥) تلخیص المرام: فی الوصیّة بالثلث معینا ج ٤ ص ١٥٥.
(٦) جامع المقاصد: فی الوصیّة بالثلث معینا ج ١٠ ص ١٢٦.
(٧) مسالک الأفهام: فی الوصیّة بالثلث مشاعاً ج ٦ ص ١٧٢.
(٨) کفایة الأحکام: فی الوصیّة بالثلث مشاعاً ج ٢ ص ٤٧.
(٩) شرائع الإسلام: فی الوصیّة بالثلث معینا ج ٢ ص ٢٤٧.
(١٠) تلخیص المرام: فی الوصیّة بالثلث معینا ج ٤ ص ٥٠.
(١١) المبسوط: فی الوصیة بالثلث معینا ج ٤ ص ٥٠.
(١٢) شرائع الإسلام: فی الوصیّة بالثلث معینا ج ٢ ص ٢٤٧.
(١٣) مسالک الأفهام: فی الوصیّة بالثلث مشاعاً ج ٦ ص ١٧٢.
(١٤) کفایة الأحکام: فی الوصیّة بالثلث معیناً ج ٢ ص ٤٧.