مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٩٧ - فیما لو أوصی بثلث عبده فخرج ثلثاه مستحقّاً

أمّا لو قال: أعطوه رأساً من الرقیق أو اشتروا له من مالی أو أوصیت (١) له بعبد من مالی لم تبطل، و لو قال: أعطوه عبداً من مالی و له عبد، تخیّر الوارث بینه و بین الشراء. (٢)

[فیما لو أوصی بثلث عبده فخرج ثلثاه مستحقّاً]

و لو أوصی بثلث عبده فخرج ثلثاه مستحقّاً صرفت الوصیّة إلی الثلث الباقی. (٣)
______________________________
قوله: «و لو قال: اعطوه رأساً من الرقیق أو اشتروا له من مالی أو أوصیت له بعبد من مالی لم تبطل»
(١) أی و إن لم یکن له عبید، لأنّه لم یضف الرقیق و العبد إلی نفسه، فیشتری له رقیق أیّ رقیق کان و یدفع إلی الموصی له کما فی «التحریر [١] و جامع المقاصد [٢]» کما تقدّم [٣] بیانه عند قوله: و کذا لو قال: اشتروا له من مالی رأساً.
قوله: «و لو قال: أعطوه عبداً من مالی و له عبد تخیّر الوارث بینه و بین الشراء»
(٢) لأنّه یصدق علی کلّ من المشتری بماله و الّذی فی ملکه أنّه عبد من ماله، و لا کذلک لو قال: اشتروا له عبداً فإنّه یجب الشراء و لا یجزئ الواحد من أرقائه. و الضمیر فی «بینه» یعود إلی إعطاء عبد من عبیده دلّ علیه الکلام.
[فیما لو أوصی بثلث عبده فخرج ثلثاه مستحقّاً]
قوله: «و لو أوصی بثلث عبده فخرج ثلثاه مستحقّاً صرفت الوصیّة إلی الثلث الباقی»
(٣) کما فی «جامع المقاصد» لأنّه یصدق أنّه ثلث و لو قال: أعطوه عبداً من عبیدی و لا عبید له ثمّ تجدّد له قبل الموت احتمل الصحّة کما لو قال أعطوه ألفاً و لا مال له ثمّ تجدّد أو أعطوه

---

(١) تحریر الأحکام: فی الموصی به ج ٣ ص ٣٥١.
(٢) جامع المقاصد: فی أحکام الوصیة ج ١٠ ص ١٤٩.
(٣) تقدّم فی ص ٤٨٣.