مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٩ - فی الوصیّة لأهل بیته

[فی الوصیّة لأهل بیته]

و لو أوصی لأهل بیت فلان دخل فیه الآباء و الأولاد، و الأجداد و الأعمام و الأخوال و أولادهم (١)
______________________________
[فی الوصیّة لأهل بیته]
قوله: «و لو أوصی لأهل بیت فلان دخل فیه الآباء و الأولاد، و الأجداد و الأعمام و الأخوال و أولادهم»
(١) هذا یوافق ما فی «الوسیلة [١] و الشرائع [٢] و التذکرة [٣] و التحریر [٤] و التلخیص [٥] و جامع المقاصد [٦]» و یخالف ما حکاه تغلب عن العرب کما ستسمع. و لیس فی کلام أهل اللغة ما یحقّقه بل ظاهر «المصباح المنیر [٧] و مجمع البیان [٨]» و ما حکی [٩] عن ابن دُرید أنّه معروف حیث یقولون فی تفسیر الآل: آل الرجل قرابته و أهل بیته. و ظاهرهم إحالته علی العرف.
و أهل العرف لا یطلقونه علی الظاهر إلّا علی من هو فی بیته تجری علیه نفقته و فی «القاموس [١٠]» أهل البیت سکّانه. و قد یطلق فی العرف علی القرابات فیقال الفلانیّون أهل بیت فی النسب معروفون، قاله فی «جامع المقاصد» و قال: إنّ استعمال أهل البیت فی القربات موجود [١١].
قلت: قال فی «التذکرة»: لو أوصی لأهل بیته صرف إلی أقاربه من قبل الأب و من قبل الامّ فیعطی الأبوان و آباؤهم من الجدّات و الأجداد و أبناؤهم و الأعمام

---

(١) الوسیلة: فیما لو أوصی لأهل بیته ص ٣٧٨.
(٢) شرائع الإسلام: فیما لو أوصی لأهل بیته ج ٢ ص ٢٥٤.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی الوصیّة لأهل البیت ج ٢ ص ٤٧٧ س ١٦.
(٤) تحریر الأحکام: فی الوصیّة لأهل بیت ج ٣ ص ٣٧١.
(٥) تلخیص المرام: فی الوصیّة لأهل بیت ص ١٥٧.
(٦) جامع المقاصد: فی الموصی ج ١٠ ص ٦٥.
(٧) المصباح المنیر: ص ٢٩ مادّة «أوّل».
(٨) مجمع البیان: ج ٢ ص ٤٣٣.
(٩) جمهرة اللغة: ج ١ ص ١٨٩ مادّة «أول».
(١٠) القاموس: ج ٣ ص ٣٣١ مادّة «أهل».
(١١) جامع المقاصد: فی الوصیّة لأهل بیته ج ١٠ ص ٦٥.