مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٩٠ - فیما لو أوصی بأزید من الثلث

فلو أوصی بأزید من الثلث فإن أجاز الورثة صحّت و إن منعوا بطلت. (١)
و لو أجاز بعض الورثة نفذت الإجازة فی قدر نصیبه حصّته من الزیادة. و لو أجازوا بعض الزائد صحّ خاصّة. (٢)
______________________________
بالورثة جائزاً مستحبّا إذا کان مستحقّاً. و لعلّ الموافق للاعتبار و الجمع بین الأخبار فی العمل، إذ قد وردت أخبار باستحباب الوصیّة بالثلث أن یوصی بإخراج ثلثه و أن یجعل ثلثه أو نصفه صدقة علی ورثته علی حسب سهامهم و الباقی فی أقاربه ممّن لا یرثه و قضاء الصلوات و ردّ المظالم و الزیارات و الکفارات.
و لیعلم أنّ الصدقة فی الصحّة أفضل منها فی المرض و فی المرض أفضل من الوصیّة لها بعد الموت.
[فیما لو أوصی بأزید من الثلث]
قوله: «فلو أوصی بأزید من الثلث فإن أجازه الورثة صحّت و إن منعوا بطلت»
(١) هذا قد تقدّم [١] الکلام فیه و نقل الإجماعات علیه فی أوّل هذا المطلب، و قد عرفت المراد من البطلان هناک.
قوله: «و لو أجاز بعض الورثة نفذت الوصیّة فی قدر حصّته من الزیادة. و لو أجازوا بعض الزائد صحّ خاصّة»
(٢) کما صرّح بذلک کلّه فی «جامع المقاصد [٢] و المسالک [٣] و المفاتیح [٤]» و هو قضیّة کلام الباقین بل ربّما صرّح