مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٩٣ - فی نفقة العبد و الحیوان الموصی بخدمته

[فی نفقة العبد و الحیوان الموصی بخدمته]

و نفقة العبد و الحیوان الموصی بخدمته و فطرته علی الوارث فی الموقّتة (١) و فی المؤبّدة إشکال (٢)
______________________________
[فی نفقة العبد و الحیوان الموصی بخدمته]
قوله: «و نفقة العبد و الحیوان للموصی بخدمته و فطرته علی الوارث فی الموقّتة»
(١) بلا خلاف فی الحیوان و العبد فی نفقته و فطرته کما فی «جامع المقاصد [١]» و إجماعاً فی نفقتهما کما فی «التذکرة [٢]» و ظاهره الإجماع أیضاً فی الفطرة، لأنّه مالک الرقبة فکان کما لو آجر عبده، و لم یخرج بالوصیّة عن کونه منتفعاً به. و دعوی هذا الإجماع لمکان القطع بالحکم الحاصل من القواعد و الضوابط و ممّا یأتی فی المؤبّد و إلّا فالمصرّح به قلیل جدّاً.
قوله: «و فی المؤبّد إشکال»
(٢) و کذا لا ترجیح فی «المبسوط [٣]» و إنّما ذکر فیه الأوجه الثلاثة الّتی هی أقوال للعامّة کما ستسمع من دون ترجیح. و جزم فی «التحریر» بأنّها علی الوارث. و هو قضیّة إطلاق «الإرشاد [٤] و التلخیص [٥] و الروض [٦]» و فی «التذکرة» أنّه الوجه [٧]، و فی «جامع المقاصد» أنّه الأصحّ [٨]، و بنی فی «الإیضاح» الحکم فی المسألة علیه فی نفقة الأجیر الخاصّ [٩]، و المشهور هناک

---

(١) جامع المقاصد: الوصیة فی الأحکام المعنویة ج ١٠ ص ١٩٦- ١٩٧.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی الوصیة بالمنافع ج ٢ ص ٥٠٦ س ١٧.
(٣) المبسوط: فی الوصایا ج ٤ ص ١٤.
(٤) إرشاد الأذهان: فی الوصیة المبهمة ج ١ ص ٤٦٢.
(٥) تلخیص المرام: فی الوصیة ص ١٥٦ و ١٥٩.
(٦) لا یوجد کتابه لدینا.
(٧) تذکرة الفقهاء: فی الوصیة بالمنافع ج ٢ ص ٥٠٦ س ١٨.
(٨) جامع المقاصد: الوصیة فی الأحکام المعنویة ج ١٠ ص ١٩٧.
(٩) إیضاح الفوائد: الوصیة فی الأحکام المعنویة ج ٢ ص ٥٢٩.