مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٧٢ - فی الوصیّة بکلاب

و کلّ ما ینتقل إلی الوارث إلّا القصاص و حدّ القذف فإنّه لا یقع للموصی له و إن انتقل إلی الوارث، لأنّ المقصود و هو التشفّی یحصل للوارث دونه (١) [فی الوصیّة بکلاب]

و لو أوصی بکلب و لا کلب له لم یصحّ لتعذّر شرائه إن منعنا بیعه مطلقاً و إلّا اشتری له ما یصحّ بیعه. (٢)
______________________________
قوله: «و کلّ ما ینتقل إلی الوارث إلّا القصاص و حد القذف فإنّه لا یقع للموصی له و إن انتقل إلی الوارث، لأنّ المقصود هو التشفّی یحصل للوارث دونه»
(١) هذا أیضاً تقدّم [١] الکلام فیه فی أوّل المطلب الرابع.
[فی الوصیّة بکلاب]
قوله: «و لو أوصی بکلب و لا کلب له لم یصحّ لتعذّر شرائه إن منعنا بیعه مطلقاً، و إلّا اشتری له ما یصحّ بیعه»
(٢) المراد بقوله: إن منعنا بیعه مطلقاً التعمیم فی کلب الصید و غیره، قال فی «المبسوط»: إذا قال: أعطوه کلباً من کلابی نظرت فإن لم یکن له کلب صید أو حائط فالوصیّة باطلة، و هکذا إذا قال:
أعطوه کلباً من مالی فالوصیّة باطلة، لأنّه لا ینتفع به، و إن کان له کلب ماشیة و کلب حرث و کلب صید صحّت الوصیّة، لأنّه ینتفع به و نحوه ما فی «المهذّب [٢]» ثمّ قال فی «المبسوط»: و الأقوی عندی أنّه إن لم یکن له کلاب أن یشتری له أقلّ کلاب الصید أو الماشیة أو الحرث [٣]. فقد قوّی الشراء أخیراً، و لم یفرق فی البطلان أوّلًا بین أن یقول من کلابی أو من مالی، لکنّه لم یبن ذلک علی المنع من البیع فتأمّل.
و فرّق فی «التذکرة [٤]» فأبطله فی الأوّل و فصّل فی الثانی أعنی قوله کلباً من مالی

---

(١) تقدّم فی ص ٤٤٠ من النسخة الرحلیة.
(٢) المهذّب: فی الوصیّة بالکلب ج ٢ ص ١١١.
(٣) المبسوط: فی الوصیّة بالکلب ج ٤ ص ١٩.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی الموصی به ج ٢ ص ٤٨٣ س ٤.