مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٠٧ - فی عدم صحّة الوصیّة للمعدوم

[فی عدم صحّة الوصیّة للمعدوم]

فلو أوصی لمعدوم لم یصحّ (١)
______________________________
شدّة الظهور و عدمها. و یأتی للمصنّف فی أواخر هذا المطلب فی الفرع العاشر أنّ فی اشتراط التعیین إشکالًا [١]. و نحوه فی عدم الترجیح «التحریر [٢] و الإیضاح [٣] و التذکرة [٤]» فی موضع منها. و قرّب فی موضع آخر منها اشتراطه، و فی «الحواشی [٥] و جامع المقاصد [٦]» ترجیح عدم الاشتراط. و قد یقال [٧]: إنّ کلّ من اشترط صحّة التملّک قال باشتراط التعیین، لأنّه یمتنع وقوع التملیک للمجهول إلّا أن تقول إنّ من اشترطه لم یرد ذلک و إنّما أراد عدم صحّة الوصیّة لمملوک الأجنبی و نحوه کما أفصحت به عباراتهم. و تمام الکلام فی الفرع العاشر [٨].
[فی عدم صحّة الوصیّة للمعدوم]
قوله: «فلو أوصی لمعدوم لم یصحّ»
(١) إجماعاً کما فی «التذکرة [٩] و جامع المقاصد [١٠]» و ظاهر «الکفایة [١١]» و به صرّح فی «النهایة [١٢] و المبسوط [١٣]

---

(١) یأتی فی ص ٤٣٥ من الکتاب.
(٢) تحریر الأحکام: فی الموصی له ج ٣ ص ٣٦٩.
(٣) إیضاح الفوائد: فی الموصی ج ٢ ص ٥٠٢.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی الموصی له ج ٢ ص ٤٦٠ س ٣٢، و فی الوصیة للمولی ص ٤٧٨ س ٣٨ ..
(٥) لم نعثر علیه فی الحواشی الموجودة لدینا.
(٦) جامع المقاصد: فی الموصی له ج ١٠ ص ٩١.
(٧) لم نعثر علی قائله حسبما تفحصناه.
(٨) یأتی فی ص ٤٣٥.
(٩) تذکرة الفقهاء: فی الموصی له ج ٢ ص ٤٦٠ س ٣٠.
(١٠) جامع المقاصد: فی الموصی له ج ١٠ ص ٤١.
(١١) کفایة الأحکام: فی الموصی له ج ٢ ص ٤٨.
(١٢) النهایة: من فی الموصی له ص ٦١٥.
(١٣) المبسوط: فی الوصیة للمعدوم ج ٤ ص ١٤.